凤凰共舞赏美德，松树和藤蔓与心灵相背离。 月光照耀着万仞高峰，古老的房屋里无人归来。 想要帮助唐尧和虞舜开拓正道，却对巢父和许由的隐逸生活深感惭愧。 明天又要启航远行，紫色的草药只能独自繁茂生长。

鸣凤：借指名贤高士；这里用以指代茅山道友。 德辉：道德的光辉。 松萝：1. 青松翠萝，象征隐逸生活；2. 传说中的一种植物。相传松萝为仙人所种。 心违：心中不能忘怀。 孤峰：单独的山峰，这里可能是借指茅山。 万仞：形容极高的山峰。 月正照：月亮正好照耀在孤峰之上。 古屋：古老的房屋，可能指茅山的道观。 巢许：商朝末年两个隐居于山林的高士。他们分别在树上筑巢居住，用竹简代替衣服，过起了与世隔绝的生活。 紫术：紫色的草药。

这是一首描绘诗人丘濬离开茅山道观的离别诗。诗句中透露出对仙境生活的留恋和对世俗纷争的无奈。“鸣凤相邀览德辉”表达了他对神仙世界的向往，而“松萝从此与心违”则透露出了离别的伤感。接下来的诗句描述了山间的美景和道观的宁静，表达了诗人对这种生活的怀念。同时，诗人也对自己的抱负感到惭愧，因为未能在世间实现自己的理想。最后一句中的“紫术年年空自肥”意味着诗人再次踏上了征途，而那美好的仙境生活也只能留存在心中。这首诗充满了对仙境生活的憧憬和对现实世界的不满，展现了诗人深沉的情感和对人生的感慨。

《秩满寄茅山道友》是明代诗人丘濬的作品，创作于明宪宗成化年间（约公元1475年）。在那个时候，丘濬以进士身份进入官场，逐渐在政治生涯中崭露头角。他的诗歌既表达了自己对民间疾苦的关注，又展现了他在官场的睿智。 明朝成化年间，社会相对稳定，经济繁荣，但贫富差距依然悬殊，百姓生活困苦。在这样的背景下，丘濬敏锐地察觉到了社会的诸多问题，并用自己的诗笔进行了记录和批判。他关心民生，关心国家前途，这使得他的作品具有深厚的人文关怀。 同时，丘濬还是一位坚定的儒家学者，他对儒家经典颇有研究，对孔孟之道有着深入的理解。他将儒家的仁爱思想融入诗歌之中，使得自己的作品充满了深厚的哲理内涵。 因此，《秩满寄茅山道友》这首诗不仅是对个人际遇的感慨，更是对时代的深刻反思。它让我们看到了一位关心民生、关注社会的诗人形象，也为我们了解明朝成化年间的社会风貌提供了宝贵的资料。