百道清泉曲径通幽，泠泠水声引人探寻。战争过后道士皆已入世，火后寺庙重建独享秋色。尘世之路未能通向幽谷，山巅风光却令人流连忘返。院前的洞穴有鹏鸟展翅，试问今日是否得以安睡？

1. 玉泉院：位于中国陕西省华阴市华山脚下的道观。 2. 百道泉：指玉泉院的泉水众多。 3. 面面幽：每一面都显得深邃宁静。 4. 琮琤：形容泉水的声音。 5. 冥搜：寻找幽深之处。 6. 兵余：战争之后。此处指元朝末年的战乱。 7. 火后：火灾之后。此处指南宋末年玉泉院遭火焚。 8. 堂基：道观的殿堂基础。 9. 独占秋：占据了秋天的景色。 10. 尘迹：人世间的痕迹。 11. 未缘：无法因为。 12. 幽涧：深邃的山涧。 13. 野情：向往山野之情。 14. 上峰：高山之巅。 15. 院前洞：玉泉院前的洞穴。 16. 扶摇：直上云霄的鹏鸟。这里指华山的险峰。 17. 得睡：得道成仙，进入永恒的睡眠。

在这首诗中，诗人以独特的视角描绘了玉泉院的景致和感受。首联“百道泉回面面幽，琮琤音韵寄冥搜”形象地展现了玉泉院周围山泉众多、水声悠扬的优美环境。通过“面面幽”和“琮琤音韵”两个词汇，展现出清泉蜿蜒曲折、泉水清澈的景象，让人感受到大自然的宁静与幽深。 颔联“兵余道士浑随俗，火后堂基独占秋”则通过对道士和堂基的描述，传达了诗人在战乱之后对生命无常的感慨。其中“兵余”和“火后”暗示了经历过战争破坏后的玉泉院已经失去了往日的繁荣，而道士的随和与堂基的孤独形成鲜明对比，突显出环境的沧桑变化。 颈联“尘迹未缘幽涧转，野情先绕上峰流”则表现了诗人对大自然的热爱以及对隐逸生活的向往。这里“尘迹”代表世俗纷扰，“野情”象征诗人内心的激情。“未缘幽涧转”表明诗人并未被尘世纷扰所束缚，而“先绕上峰流”则表达了诗人渴望远离喧嚣、追求心灵宁静的心境。 尾联“院前洞有扶摇在，笑问如今得睡不”则以幽默的口吻询问洞中的神仙是否还能安然入睡，揭示了诗人内心深处对现实的不满以及对理想生活的期盼。整首诗借景抒情，既展现了对自然风光的热爱，又表达出对人生哲学的思考，体现了诗人深沉的情感底蕴。

《玉泉院二首 其一》是明代诗人王履创作的一首五言律诗。这首诗创作于明朝初年，具体时间约为公元1368年至1424年之间。在这段时间里，王履成为了一名儒生，并在科举考试中取得一定成就，使得他有机会接触到更多的文学、历史和哲学等领域的知识。 在这个时期，明朝刚刚建立，社会政治环境相对稳定。明太祖朱元璋采取了一系列政治、经济和文化措施来巩固国家政权和维护社会秩序。这使得文人墨客有了更多的时间和精力投入到文学创作中去。在这样一个时代背景下，王履的诗歌创作也得到了一定程度的发展和繁荣。 这首诗描绘了玉泉院的景色以及诗人在此游历的心情。诗中的“晚山翠欲滴，泉声穿石壁”等句形象地展现了玉泉院的优美景致，同时也表达了诗人对自然景色的赞美之情。而在“禅房静无俗，经帙香欲袭”等句中，则透露出诗人对寺院清幽环境的喜爱以及对佛教文化的敬畏之心。这些情感都反映出王履在这一时期的生活状态和精神追求。