灵性能包容万物，千年的寿命最为优秀。既然知道身体是虚幻的，又何必用躯壳来埋没头颅。保护珍惜虽然重要，但推移变迁已经在暗中流动。在大自然的脚下，谁能分辨踪迹的来由。

【注释】 1. 善护：即善于保护自己的身心不受损害。这里可以理解为保持内心宁静和谐的状态。 2. 和：表示应和、回应。 3. 灵源和尚：此处指禅宗的一位高僧。 4. 灵性：佛教术语，指人的精神、智慧、悟性等内在品质。 5. 包群象：包容万物，包罗万象。 6. 千年寿最优：比喻长久的寿命，即生命永恒之意。 7. 既知身是幻：知道自己的身体和生命都是虚幻的。 8. 何用壳埋头：何必再执着于这个外壳般的身体，即不要过于执着于外在的物质世界。 9. 护惜虽深固：虽然努力保护和珍惜自己的内心世界。 10. 推迁：推移、变迁，这里指的是时间的流逝。 11. 已密流：已经悄然流动，指时间不知不觉地流逝。 12. 大随鞋盖处：大随禅师以鞋盖住脚印的故事，寓意消除执著，达到心灵的解脱。 13. 若个辨踪由：谁又能分辨出追寻的道路呢？表达的是一种无法言说的内心感受。

这是一首关于人生哲学的诗词。诗人以佛家观念为基础，阐述了关于生命的思考。"灵性包群象，千年寿最优"表达了人的生命形态之复杂，以及追求长生不老的美好愿望。接着，"既知身是幻，何用壳埋头"揭示了人的生命无常，提倡人们应该超脱世俗名利，避免沉溺其中。"护惜虽深固，推迁已密流"则暗示了人生的脆弱性，即便百般呵护，也无法抵挡时光流逝的力量。最后，"大随鞋盖处，若个辨踪由"则是提醒人们在面对生活的困扰时，应保持豁达的心境，遵循自然法则，不执着于过去，珍惜当下。整首诗寓意深刻，展现了诗人的佛学素养以及对生命哲学的独特见解。

《和灵源和尚善护颂》是一首唐代诗人释慧方创作的诗歌。这首诗的创作时间是唐玄宗天宝年间（742-756年），这是唐朝时期的一个繁荣时期，也是佛教文化发展的高峰期。 在创作这首诗时，释慧方作为一位僧人，他的人生际遇主要体现在对佛法的修行和传播上。他曾在长安城内的各个寺庙讲经说法，与当时的文人墨客交往甚密，共同探讨佛学真谛。这首诗就是他在与灵源和尚交流的过程中，有感而发创作的。 在诗人的时代背景下，唐朝正处于鼎盛时期，国力强盛，经济、文化和艺术都得到了空前的发展。佛教作为一种外来宗教，在此时得到了广泛的传播和发展，成为了当时人们精神生活的重要组成部分。许多文人士大夫都在这个时期皈依佛门，探讨佛学真谛，形成了浓厚的佛学氛围。因此，这首诗歌的创作背景也反映了这一时代的特点。