邹县之地，衣冠礼仪之风流传悠久，自古即为圣贤之乡。在这里，仁义的教诲并不只限于家族之中。长辈们的道德名誉世代流传，教育之道经由家族的传承由年轻一代继续发扬。在这个地方，人民共同为新的繁荣而努力，各级官员也备受百姓的爱戴。前辈们的丰功伟业如同珍贵的铜器，上面镌刻着他们的荣誉。然而，这些事迹相较于这本满载美好回忆的书而言，还是稍显逊色了。

注释： 1. 兖海：古代地区名，大致在今山东兖州一带。 2. 孙学士：指兖海地区的一位学者。 3. 昼锦编述：讲述白天事情的书。 4. 先德宣公：指学者的祖先，宣公是谥号。 5. 进退之美：为政之道的美好之处。 6. 报之：报答。 7. 四韵：诗歌的四个韵脚。 8. 奉扬：宣扬，传播。 9. 邹鲁：古代地名，位于今山东省境内，有孔孟故里等文化遗址。 10. 衣冠：指礼仪制度。 11. 古士乡：指孔孟故里的地方。 12. 义方：教导、教育。 13. 扶阳：指儒家的教育思想。 14. 德名垂世：美德名望流传后世。 15. 先君子：已故的父亲。 16. 小太常：指年幼的子孙承继家业。 17. 闾巷共荣新昼锦：喻指百姓共享学者先祖的荣耀。 18. 吏民司爱旧甘棠：形容官员受到百姓的爱戴。 19. 前人彝鼎铭勋伐：引用古文记载先祖的功绩。 20. 未似盈编盛事光：言记录盛事之书更胜古代的彝鼎颂功。

这首诗通过对兖海孙学士的赞美，表达了对他家族的敬仰和尊敬。诗中的"邹鲁衣冠古士乡，义方不独有扶阳"展现了诗人对这个家族的敬意，认为他们的品行是儒家精神的体现。接下来的诗句"德名垂世先君子，经术传家小太常"则表达了对这个家族深厚的学术底蕴和良好的家风传承的敬佩。诗人用"闾巷共荣新昼锦，吏民司爱旧甘棠"来描绘这个家族的影响力和受人尊敬的程度。最后两句"前人彝鼎铭勋伐，未似盈编盛事光"则表示这个家族的功绩无法仅用文字描述，应该永远被后人所铭记。整首诗表达了一种对优秀家族的崇敬和对传统文化的尊重。

《兖海孙学士寄昼锦编述先德宣公进退之美报之长句四韵奉扬盛事》这首诗是北宋文学家、政治家张方平（1007-1091年）创作于公元1068年左右。这个时期，宋神宗在位，开始推行王安石的新法，朝政风云变幻。而张方平正好经历了从地方官晋升为参知政事（副相）的过程。 在这首诗的创作过程中，张方平以宣公为榜样，感慨人生际遇。宣公作为孙学士的先德，年轻时才华横溢，受到皇帝的青睐，得以进入朝廷；年老时则因反对新法而遭贬谪。这种“进”与“退”的美德深深影响了孙学士，他通过撰写《昼锦编》来弘扬宣公的精神，同时也寄托了张方平对前辈敬仰之情。 因此，这首诗既是对孙学士美德的赞美，也是对当时政治环境的反思。在诗中，张方平揭示了宣公受人尊敬的品质，以及在新法背景下，士人如何保持节操和忠贞的情怀。这些都与作者自身的经历和时代背景密切相关，体现了张方平高尚的政治品格和人文素养。