仓颉根据鹳鸟足迹，因此创造文字。原本制作初心，旨在方便记事；呼叫读音仅是勉强命名，何况讨论字形。周朝设立小学，六种书体区分意义类别。特别教授儿童启蒙，以便分辨异同。无奈中古以后，字型穿凿失去秩序。早如《说文》中的“皿”字，晋国大夫说：“医言病在上。”楚国以“止戈”二字为誓，各有特殊的用意。宋代把{马瓜}改成“騧”，秦国改“辠”为“罪”，都有各自的根据。三位小刀匠在梦中得到启示，两次因为谶纬而改变字形。山字旁已经够奇怪了，门字旁更是含混不明。“白水”和“绯衣”都是表示祥瑞的字，“解槐”和“说枣”也带来不少笑话。形声字很少再被谈论，一切都归于会义。哎呀，这位许祭酒真是了得，写出论文极尽精巧智慧。可是俗人都喜欢没有根据的东西，传播泛滥。学士们谈论三种学说，学生聊起六种技艺。大多传授他们的言论，但大多是牵强附会。林学者出现的较晚，混乱更加严重。为什么在斯亭之上刻字，石碑高大呢？回忆一下荆舒之祸，对此不禁频频流泪。谁能掩盖这个错误，让它们像水火一样被抛弃呢？

1. 仓颉：指传说中创造汉字的古人； 2. 鹳鸟迹：指传说中的仓颉根据鹳鸟爪子形状创造文字； 3. 制作心：创造文字的本意； 4. 周人建小学：周代设立教授儿童的启蒙学校； 5. 六书：汉字构造的基本方法，包括象形、指事、会意、形声、转注和假借； 6. 童蒙：未开蒙的儿童； 7. 中古：此处指唐宋之交时期； 8. 穿凿：过度解读或曲解； 9. 周礼：古代关于礼仪制度的著作； 10. 早皿：器皿的象形字演变而来的“盥”字，“皿”为器皿的象形； 11. 止戈：由“武”字拆解得出； 12. {马瓜}：即“驹”字，指少壮的马； 13. 秦：指秦朝； 14. 水言之属：指迷信的神谕等言辞； 15. 解槐：《左传·僖公二十四年》中有夏阳贾人女奔孔子，呼曰“有狐绥绥。”的故事，此处可能是借用了这个典故； 16. 说枣：典出《春秋·僖公二十四年》乐正子春赎鲁卫之政的事例； 17. 形声罕复论：指宋代学者放弃形声造字法，转向依据意义来规范字形； 18. 许祭酒：许慎，曾任国子监祭酒； 19. 著论：指许慎撰写的《说文解字》； 20. 不根：没有根据； 21. 当世：当代； 22. 廷尉：官职名； 23. 三章：指汉代《劝学诗》； 24. 诸生：求学的人； 25. 此指:《劝学诗》； 26. 纷乱尤自恣：形容林罕的小说杂乱无章； 27. 斯亭：指景阳山下的读书台； 28. 刻石高赑屃：赑屃驮碑的典故； 29. 荆舒：通假字，实际为“荆舒”，汉朝的两个贪官； 30. 水火烧焚弃：意指销毁不符合正统的文字。

《读林罕小说》这首诗通过讽刺的手法，揭示了当时社会的风气以及学者们对于古籍研究的浅薄。诗人通过对各种错误和荒谬的举例，表达了对于这些现象的不满。此外，诗人还强调了许慎在学术上的贡献和影响力，以及对林罕小说的批判。整体而言，这首诗以鲜明的立场和深刻的思想，展现了诗人对于文学研究的独特见解。

《读林罕小说》是南宋文学家、史学家晁公武创作的一首五言律诗。这首诗创作于公元1159年，此时晁公武任江西安抚使兼知洪州。在这首诗中，诗人以独特的视角和深厚的感情表达了对历史人物林罕的敬仰之情。 在这个时期，晁公武正处于其政治生涯的高峰期。他在北宋末年担任右正言、左正言，后来在南宋时期出任江西安抚使兼知洪州，负责一方政务。这个时期，南宋政权已经建立，但是北方领土仍然沦陷在金人手中，政治局势紧张。在这种背景下，晁公武通过对历史的反思，表达了对国家命运的忧虑和对民族英雄的敬仰。 诗人通过阅读林罕的小说，回顾了林罕的一生。林罕是北宋末年的一位著名将领，他在金兵攻陷汴京时，毅然投身抗金斗争，最终在战斗中英勇牺牲。诗人对林罕的事迹表示了深深的敬佩，同时也对当时的时代背景进行了深入的思考。这首诗歌既是对历史人物的缅怀，也是对时代的反思，展现了诗人深沉的历史意识和高度的社会责任感。