当今社会逐渐走向衰落，人们的价值观却变得愈发不同。 许多人都在追逐名利，权利和地位成了他们的吹嘘对象。 忠诚的建议反而被曲解成怨恨，阿谀奉承的风气日益盛行。 阿谀奉承的人似乎瞬间就能获得势力，然而一旦失去权力，他们又会犹豫不决。 而那些投机取巧的小人则在炫耀自己的成功，而正直的君子却在考虑回归原本的生活。 我无法忍受与这世界的污浊共存，于是在深山里筑起了一座小屋。 紧闭家门守护我那纯朴的生活，那些名利地位对我来说不过是无足轻重的东西。 名利地位只能带来一时的荣耀，时间一过，反而会招致灾祸。 还不如坚守贫贱的生活，遵循道德的道路总是平坦无阻。 这就是我坚定信念的原因，无论是三公之位还是其他任何诱惑都无法改变我的初衷。

【注释】 1. 詹初：南宋时期文人，曾任过州郡属官和县令等地方官职，后来辞官隐居，以诗作为自己表达思想感情的方式。 2. 世道已趋末：这句话是说社会风气已经逐渐走向衰落。“趋末”就是趋向衰落的含义。 3. 人心觉更殊：意思是说人们的心灵也感觉到了这种明显的变化。“殊”表示明显的不同。 4. 逐逐在势利：人们纷纷追逐权力与财富。“逐逐”表示热切追求的样子，“势利”即权力和财富。 5. 权势竞吹嘘：有权利的人争相自我吹嘘。“吹嘘”指过分夸张和炫耀自己的优点或成就。 6. 忠言翻为怨：直言劝谏反而被人怨恨。 7. 成风在谄谀：阿谀奉承的风气已经形成。“成风”表示某种习惯或风气已经形成，“谄谀”表示过分奉承和恭维别人。 8. 势立至：势力可以立刻得到。 9. 势去还踌躇：失去权力后会犹豫不决。“踌躇”形容犹豫不定的状态。 10. 小人夸得志：品行不端的人凭借权力自夸得意。 11. 君子思归欤：有道德修养的人考虑回归隐居生活。“归欤”是古文中的倒装句式，意思是“归于何处？” 12. 不忍同世浊：不愿意与世俗同流合污。 13. 高结庐：选择在深山中搭建房舍。 14. 闭门守吾拙：关上家门坚守我的原则。 15. 安可居：怎么能在此居住。 16. 势利一时荣：权力和财富带来的荣耀只是暂时的。 17. 时过祸反予：当时间过去，灾祸反而会降临到身上。 18. 不如守贫贱：不如坚守贫穷与地位低微。 19. 履道常坦如：遵循道德准则就能保持内心的平静。“履道”是指践行道德原则，“坦如”意为坦然自如。 20. 所以介然志：这就是为什么坚定志向的原因。“介然”表示坚定的含义。 21. 三公不易诸：古代的三公（太师、太傅、太保）这样的高位也不轻易改变自己的想法。这里是一种比喻，用来强调作者坚定自己的信念和立场。

这首诗名为《有感》，是诗人詹初对生活和社会现象的感悟与反思。诗中抒发了作者对于世道趋向堕落、人心越来越差的忧虑和感慨。 首先，“世道已趋末，人心觉更殊”两句，指出社会道德风尚的败坏，表达了诗人对社会现状的不满和对人心的深深担忧。接下来，作者通过描绘社会上人们追求势利、权利，争相吹嘘，以溜须拍马、阿谀奉承为荣的现象，进一步揭示出人性的沦丧和道德的缺失。 然后，作者通过对比“忠言翻为怨”与“成风在谄谀”来表达讽刺之情，指出社会已经颠倒了是非黑白，忠诚之言反而被看作怨恨之声，而虚假奉承却成为了一种风气。紧接着，诗人描述了势利的短暂和危险，警示人们不要沉迷其中，因为权势一旦失去，就会陷入困境。 接着，诗人通过对小人的得意和君子的失意的对比，表达了对现实的无奈和对正直之士的赞美。而诗人自己选择了离开污浊的社会环境，躲到深山结庐而居，坚守自己的原则。诗人认为，应该坚持自己的道德准则，不能随波逐流、追求名利，因为只有这样才能保持内心的平静和生活的幸福。 最后，诗人再次强调了自己的决心：宁愿忍受贫贱的生活，也要坚守正道，遵守道德规范。只有这样，才能做到无论在任何环境下都能坦然自若，无论何时何地都能够坚定信念，不受外界诱惑的影响。 总的来说，这首诗反映了诗人对世道人心的关注和忧虑，表达了诗人对生活的深刻理解和独特思考，体现了诗人高尚的品质和坚定的信念。

《有感》是南宋诗人詹初的一首著名诗篇，创作于公元12世纪末期。这个时期正是南宋中期，政治腐败、战乱频繁，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。在这样的时代背景下，詹初作为一位有着强烈家国情怀的文人，对现实充满了忧虑和愤懑。 詹初在这个时期人生际遇颇有些波折。他曾一度入仕，担任地方官员，但目睹了官场腐败，深感痛心疾首，因此选择了辞官回乡。回到故乡后，他寄情山水，耕读自娱，同时关注时事，抒发忧国忧民之情。在他的作品中，可以看到他对国家的忠诚和对民生疾苦的关切。 詹初生活在南宋时期，这是一个历史上著名的文化繁荣期。然而，这个时代也是民族危机深重的时期。金兵南下，北宋灭亡，南宋建立，但仍面临着外患内忧的压力。在这种背景下，许多文人志士纷纷投身抗金事业，用自己的笔墨抒发爱国情怀。詹初也不例外，他在《有感》中表达了自己对时局的忧虑和对国家命运的关切。