早上登上太霞宫，采摘那些八王的兰花。傍晚进入玄元门，挑选花苞来采集琅玕。在葫芦河边洗洗脚，织女站在渡口旁。吞吐呼吸，吸纳美景，这味道就像吃了一顿饭。紫薇星闪耀辉煌，琼花车轮翻飞，红色花朵映衬出鲜艳的颜色。早上从汗漫府出发，晚上投宿在勾陈天官。离别的道路各不相同，各自体验安适的生活。天地之间的存在依然存在，怀疑有那么多的世界如同时间般漫长。不要和世人谈论这个，就像行走的尸体说出这些话很难理解。

1. 太霞宫：天神居住的宫殿。 2. 八王兰：一种神话中的花卉，具有神奇功效。 3. 玄元阙：天神的宫门。 4. 琅玕：传说中的仙草，吃了能长生不老。 5. 濯足：洗脚。 6. 匏瓜河：银河的别名。 7. 织女：神话中的人物，牛郎织女的织女。 8. 津盘：渡口。 9. 景云：祥云，吉祥的云彩。 10. 紫微：星名，古人认为是天帝的星座。 11. 济济：形容人多繁华。 12. 琼轮：用玉石制成的车轮，比喻华贵的车马。 13. 朱丹：朱砂，红色的颜料。 14. 汗漫府：泛指神仙的居所。 15. 勾陈垣：天宫的门户。 16. 二仪：天地。 17. 亿万椿：指长寿，比喻长寿之人。 18. 行尸：行走的肉身，比喻没有灵魂的躯壳。

《四非歌》是葛洪的一首古诗，从题目中可以看出，“四非”应该是指超越世俗的四种精神追求。本诗以天宫、仙界的描绘为背景，向读者展示了一个超脱尘世的理想世界。诗人借由神游仙界来表达他对道家的理解与认同。 第一句“晨登太霞宫，挹此八王兰”，描述了清晨登上仙宫的景象，“挹此八王兰”则暗示着诗人已经开始修炼，希望得到道教的神秘力量。接着，“夕入玄元阙，采蕊掇琅玕”，写出了诗人傍晚时分进入仙境的情景，他采摘灵草，渴求成仙。 紧接着，诗人以“濯足匏瓜河，织女立津盘”，展示了天宫中的神秘景象，用以寓意他已经摆脱凡尘俗世的束缚，实现精神上的升华。同时， “吐纳挹景云，味之当一餐”，表达了诗人吸纳天地灵气，追求精神的满足和灵魂的升华。 在后半部分，“紫微何济济，璚轮复朱丹。朝发汗漫府，暮宿勾陈垣”，描绘了天宫繁华的景象，强调诗人努力修道的精神风貌。而在结尾处，诗人总结性的指出，每个人有每个人的道，“去去道不同，且各体所安”。最后两句“二仪设犹存，奚疑亿万椿”，表示诗人相信道家的宇宙观，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道理。 总体而言，《四非歌》以丰富的想象，宏大的视野和细腻的描绘，展现了葛洪对道教世界的理解和向往。他试图借助这首诗歌传达出超越世俗的精神追求。然而诗人也明白这种思想境界并非每个人都能领悟，因此告诫读者不要和世俗之人谈论这些高深的道理，因为无法理解的人只会把它当作空话。

《四非歌》是东晋时期著名道教学家、医药学家葛洪创作的一首长篇道教诗歌。这首诗主要论述了道教的四大非，即“四非”，分别是：非常、非恒、非一、非我。 在公元3-4世纪的中国，正值东晋时期，社会动荡，战乱频仍，人民生活困苦。在这样的时代背景下，葛洪选择潜心研究道教，并成为一代宗师。他一生致力于道教理论研究和实践，以实现个人的精神解脱和拯救众生。在他的生活中，他曾多次游历名山古刹，结交僧道人士，广读道藏经典，探索人生哲理。 与此同时，东晋时期是中国历史上道教发展的一个重要阶段。在这个时期，道教逐渐从民间信仰发展成为官方认可的宗教。许多著名的道教学者和作品都诞生在这个时期，如《道德经》、《庄子》等。葛洪的《四非歌》正是在这样的时代背景下诞生的，反映了当时人们对人生、宇宙、生死等方面的哲学思考。