经过漫长的四十年闲坐休息，忽然之间扔出长长的舌头惹得众人喧哗。如果说面朝墙壁是内心的修炼方法，那么瞿老先生在这个方面也不输给任何人。

40. 劫：佛教时间单位，18,000亿年为一劫。这里形容时间长。 57. 闲坐休：安静的静坐休息。 62. 抛：丢弃，抛弃。 63. 长舌：说话多的人。 66. 闹篮头：闹市中的僧人住所。 69. 若言：假如说，如果。 70. 面壁：指达摩面壁九年参禅悟道的典故。 71. 心法：修行的心得和方法。 73. 瞿老：即达摩祖师。 74. 还输：还是不如，比不上。 75. 第一筹：第一等，最高水平。

这首诗的作者是南宋的郑清之，他以禅宗的修行方式来描述他的心灵感悟。诗中提到的“四十劫来闲坐休”可能源于佛教的说法，即人生有四大生死轮回，每个轮回都有漫长的岁月。在这漫长的岁月里，人们应该静下心来修行，以达到内心的宁静和解脱。 “忽抛长舌閙篮头”这句诗则描绘了禅师们通过语言和行为来启发信徒的心灵觉悟。这里的“长舌”象征禅师们的智慧，而“篮头”则是佛教中对世界的比喻。这句诗意味着禅师们会突然抛出他们的智慧和见解，让人们从困惑中觉醒。 接下来的两句诗则是对禅宗的一种质疑和反思。“若言面壁为心法，瞿老还输第一筹”的意思是：如果有人说面壁静修就是最高的心法，那么佛祖应该是最早掌握这种心法的人，而瞿昙（即释迦牟尼）也是比不上佛祖的。这里的“瞿老”是指佛祖，而“还输第一筹”则表示在修行的道路上，还有比佛祖更早、更高的人。这表达了诗人对禅宗修行方式的怀疑和对更深入、更高层次的修行境界的追求。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其六》是南宋诗人郑清之所作的一首诗。这首诗的创作时间是公元1244年，即南宋理宗嘉熙四年。 在这一年里，郑清之正处于他人生中的一个重要阶段。在此之前，他已经历任京官、外放郡守，政绩斐然。然而，他在政治上并不得意，多次受到排挤和贬谪。在诗中，郑清之以"江湖落托生涯"自况，表达了他的无奈与愤懑。 当时，南宋社会矛盾尖锐，民族危机日益严重。金朝已灭，蒙古崛起，对南宋形成强大压力。在这种背景下，郑清之虽然身处江湖，但他始终关心国家兴亡，积极参与政治活动。他在诗中表现出的忧国忧民情怀，正是这一时期南宋士人的普遍心态。