生死虽然途径不同，但清楚明了的道理却是一样的。 就像太阳落山，这并不是永恒的告别。 智者顺应自然的变化，看待生死就像看一场戏剧。 活着的人常常困惑不已，又怎能知道死亡不是真的解脱呢？ 面对死亡时，要安心接受；而活著时，要活得舒适自在。

1. "死生虽异涂"："异涂"意为不同的道路或方式。这句意思是生死虽然有各自的方式或路径，但它们之间有内在的联系或道理。 2. "昭晰本一理"："昭晰"是清晰、明白的意思。"一理"是指一个普遍的真理或道理。整句表示生死的道理在本质上是清晰的、统一的。 3. "崦嵫落圆景"："崦嵫"是中国古代神话中的日落之地，这里用来比喻生命的终结。"圆景"即圆形的光景，这里指太阳。这句意味着生命的终结如同太阳落下西山。 4. "一诀非永逝"："一诀"指的是短暂的离别或告别。"永逝"表示永久的消失或死亡。这句表示一次告别并不意味着永远消失，表达了生死之间的相对性。 5. "达人随元化"："达人"是对有智慧、通晓事理的人的称呼。"元化"是指大自然的变化。这句表示有智慧的人能够顺应自然的变化，看待生死犹如一场戏剧。 6. "生生常痴冥"："生生"是指生活中的各种欲望与追求。"痴冥"表示愚昧无知的状态。这句表示人们在日常生活中往往陷入愚昧的追求，而忽略了生死的本质。 7. "安知非真死"："安知"表示怎么能知道。"真死"是指真正意义的死亡。这句表示怎么能确定我们生活中没有经历过真正的死亡呢？这里表达了生死之间的微妙关系。 8. "死当安吾归"："安吾归"是使我心安的意思。这句表示面对死亡时，应该让内心得到安宁。 9. "生当适吾意"："适吾意"是指顺应我的意愿。这句表示在生活中，我们应该顺应自己的意愿，过着自己想要的生活。

这是一首关于生死哲学的哲理诗。诗人以深沉的思考，表达了对于生死的看法。他认为，尽管生死看似不同，但它们都是生命过程的组成部分，本质上是一致的。在这个基础上，他提出了一种豁达的人生态度：无论是生是死，都应该顺其自然，不必过于执着于生死之分。 在诗的开头，诗人用“死生虽异涂，昭晰本一理”来强调生死的不同形式，但实质上都是生命的存在状态，是紧密相连的。接下来，他以日落为例，表达出死亡并不是永恒的消逝，而是生命的一种转化。之后，他又提出了“达人随元化，生死一剧耳”的观点，认为那些真正理解生命的人能够顺应自然，把生死当作一场戏来看待，不再对生死过于在意。 紧接着，诗人又以“生生常痴冥，安知非真死”来表达他对生死的深入思考。他认为，一个人如果过于执着于生存，可能会陷入迷茫和无知，这反而会使他们失去生命的真正意义。因此，在他看来，有时甚至“生”比“死”更加危险。 最后，诗人以一种从容的态度面对生死：“死当安吾归，生当适吾意。”他认为，无论是面对死亡还是生存，我们都应该保持内心的平静，让自己的生活符合自己的意愿。这样的观点，表现出了诗人对生活的深刻理解和乐观态度。

赵崇嶓（bō）的《反挽歌二首 其二》创作于南宋末年。在这个时期，南宋王朝已经风雨飘摇，国家处于危急存亡之秋。这首诗反映了诗人对时局的忧虑和对人生无常的感慨。 赵崇嶓生于书香世家，自幼学习诗书，才华横溢。然而，在他生活的时代，南宋朝廷腐败无能，政治黑暗，民不聊生。他目睹了国家的衰落和人民的苦难，心中充满了悲愤。在诗人的生活中，他曾经有过短暂的仕宦经历，但由于对官场的不满和对民间疾苦的关切，他最终选择了归隐田园。 在这首诗中，诗人以“朝发暮还，逝者如斯”来形容时光的流逝，表达了人们对生命无常的感叹。同时，他还以“山鬼瞰人，墓虫语夜”来描绘环境的险恶，暗示了当时社会的风气败坏和人心的贪婪。此外，诗人还通过“独醒抱影，无厌弃予”来表达自己坚守节操、不与世俗同流合污的品质。总的来说，这首诗既是对诗人个人命运的反思，也是对当时社会的批判。