西塘老者呼唤回归，他的愚昧并无其他特质。 对他的批评他充耳不闻，而非真的听力问题；他的身形并不曾远离我们，并非真的一无踪迹。 他尽全力去伤害万物，却让美玉和宝石显得更为珍贵和高贵。 他过于关注琐碎的小事，忽视了公正公平的重要；他让心中的灰尘遮住了阳光，让自己深陷困境。 本应享受丰厚的生活，他却对此充满歉意；他无法用经济学的知识来解决生活中的冲突。 对于王的功勋和人民的行为，谁是英勇谁是平凡？为了获取权力和地位，他们甚至不惜出卖自己的忠诚。 他们在向天空祈祷，希望自己的祖先和后代能够得到更好的待遇。 他们如同冰雪覆盖的高松，又像被罗网密集围困的大雁。 他们的生死存亡并非是灾难或者幸运，而是随生命沉浮，气息如同彩虹。 他们都希望能够回到原始社会，而不愿意像祭品一样被人摆布。 圣人的美德如同天空，并非世人所能遇见；直到现在，他们仍然保持谦逊和朴实。 他们就像是用玉石雕刻而成的刀剑，为众人服务，却为何会遭遇厄运和危机？ 他们希望在人间展示出高贵的礼仪和风度，希望能得到美玉般的友谊，这样才能让他们更加谦恭有礼。 这个人真是伟大啊，他的内心世界是如此丰富而深邃，外表却又表现得那么雍容华贵。 也许只有这种平淡的交往，才能让我们内心的欲望平静下来；在这个世界里，没有毒蛇和恶龙的存在。

《和李天与秀才》是郑侠的一首诗歌，表达了诗人对社会现象的批判和对理想世界的向往。以下是词句注释： 1. 西塘老人：指郑侠自己，他在诗中以“西塘老人”自称。西塘是福建的一个地名，郑侠曾在此居住过。 2. 愚惷无他生所钟：愚惷，愚昧无知；生所钟，一生所关注的。这句话的意思是，郑侠认为自己这一生没有什么特别的成就，只是关注一些简单的事情。 3. 簧鼓不闻非耳聋：簧鼓，指乐器，这里指世俗的喧嚣；耳聋，指对世俗声音的不在意。这句话表明郑侠对世俗的声音并不关心。 4. 形器不涉非无踪：形器，物质世界；不涉，不参与。这句话的意思是，郑侠认为不参与物质世界的争夺并不是没有踪迹可寻。 5. 万类物所蒙：万类，各种事物；物所蒙，被蒙蔽的事物。这句话表达出郑侠对社会上被蒙蔽的事物的同情。 6. 圭璋贝璧矜昻颙：圭璋贝璧，四种珍贵的宝石；矜昻颙，表示傲慢的样子。这句话讽刺了那些傲慢地炫耀珍宝的人。 7. 琐屑之私背大公：琐屑之私，琐碎的小事；背大公，违背公正原则。这句话指出社会上的一些小事也可能违背公正原则。 8. 尘埃蔀明荆塞胸：尘埃，尘土；蔀明，遮蔽光明；荆塞胸，心中的困扰。这句话表达出郑侠心中对社会的忧虑。 9. 宜厚而薄歉为丰：这句话的意思是，应该看重实际的物质生活，而不是过分追求表面的繁华。 10. 奚以经济跻和冲：奚以，何以；经济，经世济民；跻和冲，达到和谐的境界。这句话表达了郑侠希望通过自己的努力，实现社会的和谐。 11. 王功曰勲民曰庸：王功，皇帝的功业；曰勲，称为功勋；民曰庸，百姓称为平庸。这句话指出皇帝的功业被称为功勋，而百姓的劳动却被认为是平庸的。 12. 掊夷劓夺祈爵封：掊夷，挖掘土地；劓夺，强行夺取；祈爵封，祈求官职和封赏。这句话讽刺了那些通过不正当手段谋求官职和封赏的人。 13. 若人无所用其忠：若人，这样的人；无所用其忠，无法发挥他们的忠诚。这句话表达了对那些有忠诚之心却无法施展才华的人的同情。 14. 扣天惟兹冀祖宗：扣天，向上天祈祷；惟兹，只有这个；冀祖宗，希望祖先和祖宗。这句话表达了郑侠希望能得到祖先和祖宗的庇佑。 15. 雪霜岩岩有高松：雪霜，寒冷的气候；岩岩，山峰险峻的样子；高松，松树。这句话形容在艰苦的环境中，仍然有顽强的生命存在。 16. 罗网密密皆去鸿：罗网，捕鸟的网；密密，密集；去鸿，离去的候鸟。这句话表达了郑侠对被捕猎的候鸟的同情。 17. 此身万死非灾凶：这句话的意思是，即使遭受多次死亡，也不能算是灾难和不幸。 18. 生随蝼蚁气蜺虹：生随蝼蚁，像蝼蛄和蚂蚁一样生活；气蜺虹，气势磅礴。这句话表达出郑侠对生活态度的豁达。 19. 共追太古还醇醲：共追，共同追寻；太古，远古时代；还醇醲，恢复到纯朴的状态。这句话表达了郑侠希望人们都能回到纯朴的时代。 20. 不忍生置炉鼎中：生置炉鼎中，将生命置于炉鼎之中，比喻被束缚、被利用。这句话表达了对生活中被束缚、被利用的人的同情。 21. 圣德如天非世逢：圣德，圣人的德行；如天，如同天空一样广阔；非世逢，不是世间所能遇到的。这句话赞美了圣人的德行如同天空一样广阔，不是世间所能遇到的。 22. 迨兹白髪犹颛侗：迨兹，等到这个时候；白髪，白发；犹颛侗，仍然单纯。这句话表达了郑侠虽然年老，但仍然保持单纯的心态。 23. 圭刀为活群贾佣：圭刀，玉制的刀具；为活，为了生活；群贾佣，众商贩。这句话表达了郑侠对生活的无奈。 24. 何乃紫木临身宫：何乃，为何；紫木，紫色的木头；临身宫，靠近身体。这句话表达了郑侠对生活的无奈。 25. 地不爱宝人来共：地不爱宝，大地不会吝啬宝物；人来共，人们一起来分享。这句话表达了郑侠希望人们能共享大地带来的宝物。 26. 威仪党党君子风：威仪，庄严的仪表；党党，庄重；君子风，君子的风范。这句话赞美了那些举止庄重、具有君子风范的人。 27. 袖中球琳来相从：球琳，两种珍贵的宝石；相从，相互跟随。这句话表达了郑侠愿意与那些珍贵的人才交往。 28. 手搜明珠心益恭：手搜，亲手寻找；明珠，明亮的珍珠；心益恭，心里更加恭敬。这句话表达了郑侠对美好事物的敬畏之情。 29. 伟哉斯人空不空：伟哉，伟大啊；斯人，这个人；空不空，既空又实。这句话赞美了那个既空又实的人的伟大。 30. 其中宏深外雍雍：其中，内心；宏深，宽广深邃；外雍雍，外表端庄。这句话表达了那个人的内心宽广深邃，外表端庄。 31. 淡交庶几宁鄙衷：淡交，平淡的交往；庶几，也许；宁鄙衷，平息内心的困扰。这句话表达了郑侠希望通过平淡的交往来平息内心的困扰。 32. 个中自古无蛇龙：个中，其中；自古，自古以来；无蛇龙，没有邪恶的人。这句话表达了郑侠相信其中自古以来就没有邪恶的人。

这是一首关于人生哲学的诗词，表达了作者对社会现象的思考和对人性的探索。诗中，郑侠通过对“西塘老人”、“圭璋贝璧”等形象的描绘，揭示了社会中的一些不良现象，如贪婪、虚伪、自私等。同时，诗人也表达了对于美好品德的向往，以及对圣贤君子的敬仰。 全诗以流畅的诗句和丰富的意象，展现了诗人独特的人生观和世界观。通过对各种社会现象的批判，诗人呼吁人们要坚守道德底线，追求真诚、善良的品质。此外，诗人还表达了对圣德的赞美，认为只有具有高尚品质的人才能引领社会走向和谐。 总的来说，这首诗以深刻的思想内涵和优美的艺术形式，展现了一位知识分子的忧国忧民之心和崇高的道德品质，值得一读再读。

郑侠的《和李天与秀才》这首诗作于北宋时期。公元960年，宋太祖赵匡胤建立北宋政权，结束了五代十国的混乱局面。然而，北宋在后期面临着严重的内外危机。在国内，士人阶层逐渐崛起，科举制度成为选拔官员的主要途径，文人墨客纷纷投身于文学创作，追求个人理想和抱负。这一时期，政治腐败严重，官僚体制臃肿，民生疾苦不断加剧。郑侠作为一位有良知的知识分子，他对国家的现状感到忧虑，试图通过诗歌抒发自己的感慨和忧国忧民之情。 李天与是郑侠的一位友人，他才华横溢，却因官场黑暗而怀才不遇。两人在这一特殊时期相遇，共同探讨国家的前途命运。郑侠在诗中表达了对友人的同情和对现实的不满，同时也表达了他们两人共同的理想：希望有朝一日能够为国家贡献自己的力量，改变现状，实现国家繁荣昌盛的愿望。