在山中的金鹅客，来到扬州城， 买到的药如新颜焕发，生命似乎也都有了新的意义。 人们都在追求五谷和五味的满足，却只有他，致力于寻找那阴阳相融、天地之和的气韵。 它好似一道滔滔不绝的泉水，流入生命的各个角落，带给人无尽的力量和智慧。 因为君子的存在，文化的风雅才得以延续。 就像那明月光辉，并非为了照耀，只是自身的光辉而已；他的行动，也是对世俗荣华富贵的避让。 度过了三五六日的时光，他们游历在生命的源头，探寻着世界的奥秘。白日里尽情畅饮，夜里则尽情畅谈天地之事。 他告诉我那些神奇的永生之术，我则回报以清雅之风，不流于媚俗。 对于这来自天上的智慧，世俗之人又如何能懂得？我又怎敢轻易去揣测其中的深奥之处呢？ 那位来自远方的金鹅山人，未来有一天，当他回忆起我的时候，请让他用金色的纸片为我留下一句话。

1. 金鹅山人：指诗人沈师鲁的别号，因其居所附近有金鹅山而得名。 2. 扬州市：指当时的繁华都市扬州。 3. 药床头一破颜：形容沈师鲁相貌粗犷但富有才情。 4. 撇然：猛然、突然的样子。 5. 上天意：指天赋、才华。 6. 日月高挂玄关深：形容沈师鲁才学深厚，难以企及。 7. 金膏：传说中的仙药，这里指沈师鲁的才学犹如仙药。 8. 切淬肌骨异：形容沈师鲁的独特气质。 9. 人皆食谷与五味：人们通常以五谷杂粮和五味调和来维持生命。 10. 独食太和阴阳气：这里指沈师鲁摄取天地间的精气来滋养身心。 11. 浩浩流珠走百关：形容沈师鲁学识渊博，犹如珍珠般闪耀。 12. 绵绵若存：形容沈师鲁的才学深远而难以捉摸。 13. 种玉不耕山外非内粹：比喻沈师鲁坚守内心修养，不拘泥于世俗纷扰。 14. 凿儒关决文泉彰：指沈师鲁发掘儒家经典，发扬文学创作。 15. 风雅因君不复坠：赞扬沈师鲁使得文学之风得以延续。 16. 光不外照刃不磨：形容沈师鲁不追求名利，保持内心的纯洁。 17. 三日四日五六日：表示时间漫长，形容沈师鲁醉心学问的过程。 18. 盘礴化元搜万类：描述沈师鲁潜心钻研万物之理。 19. 昼饮兴酣陶天和：表示沈师鲁饮酒畅聊，抒发豪情壮志。 20. 夜话造微□精魅：描述沈师鲁在夜晚探讨深邃玄妙的道理。 21. 示我插血不死方：指沈师鲁向我展示神奇的养生之道。 22. 赏我风格不肥腻：赞美沈师鲁的品格高雅不俗。 23. 肉眼不识天上书：讽刺那些见识浅薄的人无法理解沈师鲁的高尚品质。 24. 小儒安敢窥奥秘：自嘲自己作为一个小儒，不敢妄加揣度沈师鲁的才华。 25. 昆仑路隔西北天：暗示两人地位悬殊，难以相聚。 26. 三山后浮不著地：表示沈师鲁身处仙境般的境地。 27. 君到头来忆我时：期待沈师鲁日后还能想起自己。 28. 金简为吾镌一字：希望沈师鲁能在金简上为自己留下一句赞语。

本诗描述了金鹅山人沈师鲁独特的生活方式和境界追求，表达了他对沈师鲁的敬仰之情。首联点明沈师鲁从金鹅山来到了扬州，通过“买药床头一破颜”体现他注重修炼、延年益寿的方式。颔联则描绘了沈师鲁修道的情景：日月高悬在玄关之上，金膏在肌骨间淬炼，体现出他的刻苦修炼以及深沉的内心世界。颈联则强调了他人皆食五谷五味，而沈师鲁却独自享受太和阴阳之气，流露出他不同于常人的气质。接下来，诗人描述了沈师鲁修炼的过程中，体内的真气犹如流动的水珠，从内到外，充满生命活力，并且在修炼过程中不断提高自己的精神境界。 然后，诗人写道：“种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，风雅因君不复坠。”表达了沈师鲁不仅在修炼上有所成就，而且对于儒家文化的研究也颇有见地，使得风流雅致得以传承，让诗人感到钦佩。随后，诗人描绘了与沈师鲁多日畅谈的美好情景，称赞他的言论深入骨髓，充满了智慧。接下来，诗人提到沈师鲁向他展示的神秘养生之道，对他的风采表示赞美。 尾联中，诗人表达了自己虽然学识有限，无法理解沈师鲁的智慧，但坚信终有一天，沈师鲁会记住他们之间的情谊，并在神秘的昆仑路上为他刻下深深的印记。整首诗以独特的方式赞美了沈师鲁的独特魅力和生活态度，使读者感受到他们之间的深厚友情。

《赠金鹅山人沈师鲁》这首诗是唐代诗人卢仝所作，具体时间没有明确记载，但大致可以推测在8世纪至9世纪之间。卢仝生活在唐朝晚期，这个时期政治腐败，战乱频繁，民生疾苦，因此他的诗歌具有强烈的社会责任感和历史使命感。 卢仝本人是一个非常有才情和抱负的文人，他关心国家大事，关注民生疾苦，常常通过诗歌来表达自己对社会的关注和批判。他与沈师鲁交情深厚，因此在得知沈师鲁离世的消息后，写下了这首悼念诗。 在这首诗中，卢仝通过对沈师鲁生前的描绘，表达了对逝者的深深怀念和对生活的感慨。同时，他也借沈师鲁之死，揭示了那个时代社会的不公和民众的苦难，表现出对现实社会的深深忧虑和对未来的期待。