庆祝生日时，戴上寿花，满心欢喜。 山里的孩子询问，今天是我的生日吗？又是几岁了呢？ 想隐瞒年纪，但又怕别人嘲笑。 况且今年的生日，可以查考淳熙年号。 活了一大把年纪却正好够用。 学习《易经》之后，又尚有一年的青春年少。 戴着唐代的鞋子和帽子，身披吕洞宾那样的衣裳，熏风把我送到了蓬莱仙岛。 平生巧妙绝伦。 吕洞宾与钟离在昨夜相遇。 又一次在两位先生的教诲之下，受教良多。 还曾偷仙桃吃枣子，累积的财富满屋子，却什么都不要。 更不要说穿金戴银，坐享荣华富贵。 只要银河星辰照耀，闻着花香，望眼欲穿。 满心喜悦直到老去的岁月。

《失调名》：这是一首名为“失调名”的古代诗词。失调名是指原词牌失传或无法考证，或者没有明确词牌的诗词。 1. 寿花：用红花装饰的寿诞用的花束。 2. 华庚：指花朝节，农历二月初二日为花朝节。 3. 戒腊：佛教语，僧尼受具足戒后的年数。这里指年龄。 4. 淳熙：南宋孝宗赵眘的年号(1174-1189)。 5. 大衍：源自《易经·系辞上》中的“大衍之数五十”，这里指长寿。 6. 学易后：即学习《易经》之后。 7. 谢屐唐衣眉山帽：唐代杜甫诗有“谢公靴烂逐风乌”之句，这里借指隐逸生活；唐衣，唐朝的服装；眉山帽，四川眉山的帽子。 8. 薰风：和暖的风。 9. 蓬岛：古代传说中的蓬莱仙岛。 10. 生巧：产生奇妙的念头。 11. 吕翁：即吕岩，道教仙人。 12. 锺离：即锺离权，道教仙人。 13. 两个先生道：这里是借用吕翁与锺离的故事，暗含自己的洒脱旷达。 14. 百屋堆钱都不要：形容财富很多却并不在意。 15. 衮衣：古代皇帝或诸侯所穿的礼服。 16. 茸纛：毛毡的旗帜，代指豪华的生活。 17. 酒星：天上掌管酒的星官。 18. 花星：春天时盛开的星星，这里指春天美好的时光。 19. 鹘笑：形容超脱世俗的潇洒自如的状态。

《失调名》孙惟信的这首词，以诗的形式表达了“大衍之数五十，其用四十有九”的理念。在易经中，大衍指通过蓍草进行卜卦的方法。在本词中，作者以具体的情景和意象来传达这一哲理性的主题，展现了独特的人文情怀和人生哲理。 “寿花戴了。山童问、华庚多少。待瞒来、又怕旁人笑。况戒腊、淳熙可考。”描述的是一位山中修行者，头戴寿花，已然忘却岁月年轮。然而，童子的一句“年华庚多少”将他从恍惚的境界唤回现实，瞬间引起了他的烦恼与矛盾：隐瞒年龄吧，又怕被人嘲笑；坦然相告吧，却又使戒腊显得空洞无凭。在这里，作者运用象征的手法，揭示了现实中人们对于时间流逝和生命价值的心绪交织。 “大衍之用恰恰好。学易后、尚一年小。谢屐唐衣眉山帽。薰风送下蓬岛。生巧。吕翁昨夜锺离早。又曾参、两个先生道。又也曾偷桃啖枣。百屋堆钱都不要。更不要、衮衣茸纛。但要酒星花星照。鹘笑到老。”此部分则揭示了“大衍之数”的应用。首先指出研习易学的重要性，进而刻画了一位逍遥自在的山人形象。他着一身唐代衣冠，足蹬谢公木屐，头戴眉山的帽子，一派超凡脱俗的风貌。这样的形象恰好符合了大衍之数的应用——摒弃世俗纷扰，追求内心的恬淡与宁静。这位山人还戏说了自己的经历：曾与吕洞宾、锺离权两位仙人交流过心得，甚至还偷吃了仙桃和枣子。他对于财富和权力嗤之以鼻，只希望享受到酒的醇美和花的馨香。词末以“鹘笑到老”作结，言简意赅地展示出这位山人豁达开朗的人生境界。

《失调名》是南宋诗人孙惟信的一首古词。这首古词的创作时间是公元12世纪末到13世纪初的南宋时期。在这个时期，孙惟信作为一位才子，他的才华横溢，诗名远播。然而，他在官场上并不得意，经常受到排挤和打压。 在当时的历史背景下，南宋正处于金、蒙两强之间的夹缝中求生存的时期。一方面，南宋朝廷对内腐败严重，对外割地求和；另一方面，民间百姓疾苦，流离失所，对国家和民族的未来充满忧虑。在这样的时代背景下，孙惟信的作品反映了他对现实的深刻反思和对国家民族的深切忧思。 在《失调名》中，孙惟信以深沉的情感，表达了对人生无常、世事难料的感慨。他用细腻的笔触描绘了人生的悲欢离合，表达了人们在面对困境时的无奈和悲伤。这首古词反映了南宋文人阶层在面临家国之痛时的复杂情感，展现了他们对现实世界的深深忧虑和对未来的迷茫。