20年不到我在招提静修，眼睛依然明亮能识别出鲁地的宝光。 云雾般的斋饭已经供养给了比丘尼，风铃的声音还在传递着内心的宁静。 新的寺庙如金汤龙般变化远离世俗，旧时的王谢人家燕子飞来飞去格外忙碌。 路上的人们指点着我插着犀角的地方，十里的春风吹过这泥土依旧飘香。

1. 招提：寺院别称，这里指悟空寺。 2. 二十霜：表示时间久远，即作者与悟空寺阔别已有二十年。 3. 鲁灵光：原指古兖州刺史部治所，现指山东地区；此处借指悟空寺所在的地点。 4. 云餐：僧人素食，意指僧人在寺院中生活。 5. 伊蒲塞：伊蒲是僧人的粮食，塞是饱足的意思；此处表示供应僧人的食物。 6. 风铎：寺庙檐角悬挂的铜铃，风吹时作响。 7. 替戾冈：一说为山谷名，另一说为《山海经》中的地名，此处具体含义需根据上下文判断。 8. 金汤：坚固如金汤，形容城堡、山门等的坚固；此处借喻悟空寺建筑的坚固。 9. 龙化远：“龙”有雄伟之意，此处寓意悟空寺的高大壮观。 10. 王谢：东晋时士族王导和谢安两大家族，此处指代达官显贵。 11. 燕飞忙：燕子在空中快速飞翔；寓意繁华景象。 12. 簪犀地：“簪”古代贵族佩戴的头饰，“犀”犀牛角，因其质地坚硬而被用作饰品；簪犀地泛指富贵人家居住的地方。 13. 十里春风土尚香：意为春风拂面，佛地的泥土仍散发出清香；象征着悟空寺及周围环境的宁静祥和。

这首诗题为“题悟空寺”，描述了诗人对悟空寺的所见所感。诗中表达了作者在漫长的岁月后，仍能清晰地回忆起这座寺庙的美景。此外，诗歌还以云餐、风铎、新寺和旧家为线索，展现了佛教文化的历史变迁和人文气息。 第一句“不到招提二十霜”，作者提到自己已经经历了二十年的沧桑，暗含了对时间的感慨和对世事无常的叹惋。接着诗人用“眼明犹识鲁灵光”，来表示尽管岁月的流逝，但依旧能够清晰记住悟空寺的美景。这句既是对往事的怀念，也是对眼前景象的赞美。 在接下来的三、四两句，“云餐已供伊蒲塞，风铎犹传替戾冈”，诗人写到了悟空寺的宗教活动和历史积淀。云餐是指佛教徒的素食；伊蒲塞是僧人进食时敲击的木鱼声；风铎则指寺庙中的风铃。这些元素串联起了一幅充满禅意的画面，传达了寺庙宁静致远的氛围。 五、六两句“新寺金汤龙化远，旧家王谢燕飞忙”，则是诗人对历史的反思和对现实的关注。新寺代表了佛教文化的新生，而金汤龙化则是对未来的一种展望；旧家王谢则代表过去的人和事，燕飞忙则是形容时光流转之快。这两句看似分离的场景，实则暗含了古今交替、物是人非的深意。 最后两句“行人指点簪犀地，十里春风土尚香”，诗人将镜头拉回眼前，描绘了一幅行人络绎不绝的景象。簪犀地是指出家人的住处，即指悟空寺；春风十里则是用来表达春天的美好。这最后的景色描绘，意味着无论时间如何更迭，悟空寺仍然承载着美好的记忆和文化传承。整首诗借景抒情，意味深长。

《题悟空寺》是明朝诗人缪鉴创作的一首描绘悟空寺景象的诗歌。这首诗的创作时间为明朝中期，大约在15世纪末至16世纪初。这个时期，中国的经济、文化和艺术都达到了很高的水平，佛教文化在这一时期也得到了广泛传播和发展。 在明朝中期，缪鉴曾任江苏巡抚，后因故被贬谪到云南。在这个人生转折点，他来到了悟空寺，感受到了寺庙的宁静与美丽，于是写下了这首著名的诗篇。在这首诗中，缪鉴通过对悟空寺周围环境的描绘，表达了自己对佛教信仰的热爱和对美好生活的向往。