1. 小儒：指读书不多的人，此比喻学识浅薄的人。 2. 咸：全，都。 3. 破崖求圭角：形容努力寻求知识。圭角，引申为玉的边角，此处比喻学问中的精华。 4. 恻恻：悲凉的样子，形容距离圣人的时代已远的情景。 5. 六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》和《春秋》，是儒家经典书籍。 6. 秦火隳：秦始皇焚书坑儒的历史事件，隳表示破坏、摧毁。 7. 不有传授学，涉猎安所为：没有老师的传授，仅靠泛泛阅读是无法学到真正的知识的。 8. 汉儒守一经，学者如云随：汉朝的学者们只专注于一部经书的学习，但追随他们的学者却有很多。 9. 承习：接受和学习前人的知识。 10. 模法：效仿古人的方法。 11. 荐绅：士大夫阶层。 12. 金石：形容坚固的东西，这里指经书的准确性。 13. 熟烂：指熟悉、理解透彻。 14. 较然：明显的样子。 15. 下学官：指在各级教育机构任职的老师。 16. 各立一经师：每个老师各自专精一部经书。 17. 道德业：道德修养方面的学业。 18. 章句辞：指繁琐的经书本意之外的解读。

《师道》是北宋诗人潘兴嗣的一首古体诗，全诗通过对古今教育观念的对比，表达了对教育现状的关注和对理想教育的追求。在这首诗中，诗人以犀利的笔触揭示了当时教育中的弊端，同时对理想的师道提出了美好的期许。 首联“师道久不振，小儒咸自私”描绘了当时的师道衰微和教育者的自私自利现象，为全诗定下了沉痛的基调。颔联“破崖求圭角，务出己新奇”则批评了一些学者追求个人名利、标新立异的行为。颈联“恻恻去圣远，六经秦火隳”指出由于历史的变迁和战火的摧残，儒家经典已经丧失殆尽，这对文化传承造成了极大的破坏。接下来的两联“不有传授学，涉猎安所为”“汉儒守一经，学者如云随”是对古代教育的赞颂，强调了传统教育注重传授和学习的过程，以及严谨的治学态度。尾联“吾愿下学官，各立一经师。务尽道德业，不取章句辞。庶几昔人风，炳然复在兹”则是诗人的美好愿望，表达了期望恢复古代教育精神，让师者专注于道德教育而非仅仅拘泥于书本知识的传授。 整首诗充满了强烈的忧患意识和改革精神，呼唤着人们关注教育问题，探寻真理之源，彰显了一位知识分子的责任和担当。

《师道》是北宋时期著名文人潘兴嗣的一首咏史怀古诗。这首诗以汉魏六朝时期的名士为师道主题，表达了诗人对当时社会风气和师道的深刻反思。 潘兴嗣生于北宋初年，曾历任国子博士、崇文院直学士等职位，是一位博学多才的学者。他的生活年代，正是北宋政治较为稳定，经济文化繁荣的时期。然而，在这个看似和谐的社会背景下，教育领域却存在着严重的形式主义和功利主义倾向。许多士人为了追求功名，不择手段地迎合权贵，导致学术风气败坏。 在这样的时代背景下，潘兴嗣对师道进行了深刻的思考。他认为，真正的师者应该具有高尚的品质和博大的胸怀，关爱学子，引导他们走向正道。而汉代以来的许多名师，虽然有一定的成就，但在一定程度上也受到了功利主义的侵蚀。因此，潘兴嗣通过追溯历史，呼吁人们从汉代名士的身上汲取智慧，反思当下的教育弊端，重建尊师重教的良好风尚。