竹杖弯曲成卷，好像在旋转天地。万物消亡，阳气却在每天恢复。为什么罗汉山中的冷门难以探寻？只有用心的人才能了解其中的奥秘。

1. "楖𣗖木"：是一种木制的拐杖，这里用来形容禅杖的形状，一种宗教中常用的器物。 2. "卷而曲"：指禅杖卷起来又弯曲的状态。 3. "回天关"：本指扭转乾坤的力量，这里用来形容禅杖的神奇力量。 4. "转地轴"：地轴是指地球的自转轴，这里用来形容禅杖的威力强大，可以改变大自然的规律。 5. "群阴"：指的是阴暗的气象，这里比喻困难、挫折等不好的事物。 6. "剥尽"：全部去除，这里指克服所有困难和挑战。 7. "一阳"：指的是阳气，这里代表积极向上的正能量。 8. "来复"：到来并恢复，这里表示逐渐积累并恢复积极向上的能量。 9. "为甚"：为什么。 10. "罗汉山"：罗汉山位于湖南省石门县境内，这里有佛教寺庙和禅宗文化。 11. "冷门"：此处指罗汉山上的小寺庙或静修处。 12. "难向"：难以到达。 13. "不是苦心人不知"：没有经历艰辛的人是无法理解和感受到罗汉山冷门之美的。

这首诗词以“楖𣗖木卷而曲，回天关转地轴”开篇，形象生动地描绘了禅宗教义中的天地运转和自然规律。作者巧妙地运用了“群阴时时剥尽，一阳日日来复”这一阴阳交替的概念，阐述了万事万物的轮回与重生，强调了大自然的生命力和生生不息的哲理。 接着，“为甚罗汉山中冷门难向，不是苦心人不知”这两句，则表达了对修行者的敬意和对坚定信念的认可。诗人用罗汉山隐喻修行之路的艰难，传达出只有那些勇于攀登、历经磨难的人才能领悟到其中的真谛。这不仅是鼓励人们要坚持信念，更是对禅宗修行者精神境界的赞美。

《偈颂一百六十九首 其十二》是南宋时期著名诗僧释智朋的一首禅诗。释智朋是宋朝末年的一位禅宗高僧，以诗、画、书法三绝而名噪一时。他在一生中创作了大量禅意浓郁的诗歌作品，留下了许多千古传颂的诗篇。这首《偈颂一百六十九首 其十二》是其代表作之一。 释智朋生活在南宋末年，这是一个内忧外患的时期。当时，金人入侵中原，朝廷腐败无能，民生疾苦。在这样的背景下，释智朋选择出家为僧，追求心灵的宁静。他游走于山水之间，访寺问道，与禅友交流心得，写下了许多描绘自然景象和感悟人生的诗篇。 在这首《偈颂一百六十九首 其十二》中，释智朋通过对“春雨”和“桃花”的描绘，表达了禅宗“即心是佛”的理念。他认为，人们应该关注内心的修养，通过观察大自然的美景，领悟到生活的真谛。这首诗既有禅宗的哲理思考，又有对自然景色的生动描绘，展现了释智朋深厚的艺术功底和高尚的精神境界。