在绍兴八年的十一月，臣子胡铨谨献书给皇帝陛下。我明确地指出：王伦原本只是个酒色之徒，市井无赖，后来由于宰相的无知，他被派去出使金国，专门欺诈别人，欺骗朝廷，平步青云，得到了显赫的官职，百姓们都咬牙切齿地痛恨他。现在他又无缘无故地招引金国使者，借“诏谕江南”的名义，实际上是想要让我们向他俯首称臣，像刘豫一样成为金国的附属。刘豫曾向金国称臣，在南面建立了自己的国家，自认为可以世代相传，然而最终却被金国推翻，父子二人成为了俘虏。这样的例子近在眼前，但王伦却希望陛下重蹈覆辙。 我们的国家，是祖先们留下的基业；陛下您的位置，也是祖先们传下来的。怎么能将祖先们的国家拱手让给金国呢？怎么能将祖先们传下的皇位变成金国的附属呢？只要陛下您稍微让步，那么祖先们的在天之灵都会受到玷污，百姓们都会被俘，朝廷上的大臣们都会成为金国的臣子，天下的士大夫都会剃发易服。到那时，金国无尽的欲望就会更加严重地压迫我们，谁知道他们会不会像对待刘豫那样对我们呢？普通的孩童，即使是无知的，如果有人让他们向猪狗跪拜，他们也会愤怒。现在的金国就是那些猪狗。我们这样一个庞大的国家，却争相向金国跪拜，这是连儿童都会觉得羞愧的事情，但是陛下您却能够忍受吗？ 王伦却说：“只要我们向金国屈服，那么陛下就能找回被金国掳走的亲人，也能收复失地，得到中原地区。”唉！自从金国入侵以来，主张求和的人都是用这种论调来迷惑陛下。然而事实表明，这些承诺从来没有实现过，金国的真实意图已经很明显了。可是陛下您仍然没有醒悟，不断牺牲百姓的利益，却忘记了国家的深仇大恨。这样忍辱负重，让天下人都对您失去了信心。就算金国真的愿意求和，完全按照王伦的建议做，那么天下后世的人会如何看待陛下呢？更何况金国诡计多端，王伦又是一个奸诈的小人，他的建议绝对不会兑现，失去的亲人无法回来，失去的国土无法收回，而一旦我们向金国屈服，就再也无法挺直腰杆，国家也会日渐衰落，令人痛心疾首。 过去，陛下在艰难的海上航行，情况危急，但您还不愿意向金国低头称臣。现在国家逐渐强盛，将领们勇猛善战，士兵们也斗志昂扬。就像不久前金国气势汹汹，刘豫带兵侵犯我国，我们在襄阳、淮上、涡口、淮阴等地都取得了胜利，与之前的危局相比，已经有了极大的改善。如果不得已而需要动用武力，那么我们怎么可能输给金国呢？而现在无缘无故地向金国称臣，想要放弃至高无上的地位，向金国卑躬屈膝，这会让我们的士兵失去斗志。这就是为什么鲁仲连宁愿死去也不愿意向秦国称臣的原因，他不是珍惜那个虚名，而是惋惜天下的大局不能再这样下去了。现在朝廷内外的人们都对王伦痛恨不已，陛下您却毫不知情，我怕有一天事情会发生突变，后果不堪设想。我认为如果不杀掉王伦，国家的生死存亡就很难预料了。 尽管如此，王伦还不能算是罪魁祸首，秦桧作为朝廷的重臣，也在推波助澜。陛下您有着像尧舜一样的资质，秦桧却无法让您像尧舜一样伟大，反而想把您变成一个像石晋一样的国家。最近，礼部侍郎曾开等人引用古代的道理来反驳秦桧的观点，秦桧却大声指责他们说：“我知道历史，你们却不知道！”由此可见，秦桧拒绝听取不同的意见，已经暴露无遗。他还要求其他的官员一起讨论这个提议是否可行，这是因为他害怕天下人对他的指责，所以让其他官员和他一起分担责任。有见识的人都认为朝廷里已经没有贤能之人了。唉，真是可惜啊！孔子曾经说过：“如果没有管仲，我可能已经沦为披发左衽的野人了。”管仲只是霸主的助手，都能够改变野蛮的风俗，举行文明的聚会。而秦桧是大国的宰相，却把文明的风俗推向了野蛮的世界。所以说，秦桧不仅是陛下的罪人，更是管仲的罪人。孙近依附秦桧的意见，才得以成为参知政事。天下百姓都渴望政治清明，而孙近却在政务堂无所事事，一点也不敢对政事发表意见。秦桧说：“我们可以和金国和解。”孙近也说：“我们可以和金国和解。”秦桧说：“陛下应该向金国称臣。”孙近也说：“陛下应该向金国称臣。”我曾经去过政务堂，向他提了三个问题，他都没有回答，只说：“我已经让台谏侍从讨论这个问题了。”唉！担任重要的职务，却只能用来填充空缺，像这样，如果遇到敌人入侵，还能抵挡敌人的攻击吗？我认为，秦桧和孙近都应该被处死！ 我作为一名官员，坚决不与秦桧之流共同面对敌人。我只是希望能取下他们的头颅，悬挂在城楼上，以此来警示他人。然后，我们将拘押金国使者，谴责他们没有礼貌的行为，慢慢地准备反击，那么我们的士兵就会士气高涨。否则，我只能跳海自杀，不能在这种小朝廷里苟且偷生。我这样一个小臣，胆大妄为，冒犯了天威，愿意接受惩罚，不胜惶恐之至！

1. 《戊午上高宗封事》：胡铨的一篇上疏，是南宋时期的一篇政治檄文。写于绍兴二十四年(1154年)。 2. 绍兴：南宋宋高宗赵构的年号。 3. 通直郎：宋代文职散官，相当于县令一职。 4. 枢密院：宋代最高军事机关。 5. 王伦：北宋末年人，徽宗时官至尚书省都检点。 6. 专务诈诞：专门从事欺诈行为。 7. 斯罔天听：蒙蔽皇帝的视听。 8. 美官：显要官职。 9. 刘豫：金朝的傀儡皇帝，后被废黜。 10. “诏谕江南”：指金朝试图招降南宋的一种策略。 11. 天下之人切齿唾骂：形容人们对这种行为极其痛恨。 12. 诱致虏使：指诱使金朝使者来访。 13. 犬戎：古代对西部的少数民族的称呼，这里借指金朝。 14. 庙社之灵：祖先的神灵。 15. 赤子：百姓。 16. 左衽：指被俘或者投降的人。 17. 宰执：宰相和大臣的总称。 18. 裂冠毁冕：比喻改变原有的立场观点。 19. 胡服：指金朝的服饰。 20. 无厌之求：贪婪的要求。 21. 安知不加我以无礼如刘豫也哉：怎能知道不会像对待刘豫那样对我呢？ 22. 梓宫：皇帝的棺材。 23. 太后：皇帝的母亲。 24. 渊圣：指宋钦宗赵桓。 25. 中原：指黄河流域地区。 26. 竭民膏血：搜刮民脂民膏。 27. 忘国大仇：忘记国家的深仇大恨。 28. 含垢忍耻：忍受屈辱。 29. 举天下而臣之甘心焉：让全天下的人都心甘情愿地做他的臣民。 30. 尽如伦议：完全按照王伦的建议去做。 31. 陆梁：形容敌人声势浩大。 32. 伪豫入寇：指刘豫带兵侵犯。 33. 败之于襄阳：在襄阳打败敌军。 34. 败之于淮上：在淮水一带打败敌军。 35. 败之于涡口：在涡口打败敌军。 36. 败之于淮阴：在淮阴打败敌军。 37. 蹈海之危：面临海上的危险。 38. 鲁仲连义不帝秦：鲁仲连认为尊秦为王是耻辱，坚决不同意。 39. 石晋：五代十国时期的一个国家。 40. 秦桧以心腹大臣而亦为之：秦桧作为皇帝的心腹重臣，竟然也主张向金朝屈服。 41. 尧舜之资：比喻皇帝的资质非常高尚。 42. 石晋：五代十国时期的一个国家。 43. 管仲：春秋时期齐国的丞相，被誉为贤相。 44. 被发左衽：指被俘虏或者投降。 45. 微管仲，吾其被发左衽矣：没有管仲，我们可能都会被敌人俘虏。 46. 霸者之佐：辅助霸主的大臣。 47. 衣裳之会：和平友好相会。 48. 伴食中书：形容无所事事的样子。 49. 台谏侍臣：谏官和其他官员。 50. 漫不敢可否事：不敢对任何事情发表意见。 51. 参赞大政：参与决策国家大事。 52. 徒取充位：只是为了充数而已。 53. 折冲御侮：抵抗外来侵略。 54. 赴东海而死：指跳海自杀。 55. 小臣狂妄：指胡铨作为一名低级官员，言行大胆狂放。 56. 冒渎天威：冒犯皇帝的威严。 57. 甘俟斧钺：甘愿等待接受处罚。 58. 不胜陨越之至：非常惶恐不安。

《戊午上高宗封事》赏析： 胡铨在绍兴八年的这篇奏疏，以强烈的民族主义情感和慷慨激昂的言辞，表达了对朝廷与金人和谈政策的强烈反对。文章首先批评了王伦作为使臣的无能与欺诈行为，认为其专务虚伪，误导皇上，导致国家尊严受到严重损害。接着指出如果接受金人的“诏谕江南”，意味着向金人称臣，这将是对祖宗和国家的极大背叛。 作者认为国家和民族的尊严比生命更重要，因此坚决反对与金人和谈，主张以武力抗击侵略者。同时指出和谈的结果并不乐观，即使能够实现，也会使国家和民族蒙受巨大耻辱。此外，文章还严厉抨击了秦桧等人的卖国行为，认为他们是国家的罪人。 整篇文章气势磅礴，情感激愤，充分展示了胡铨对国家民族的深深热爱和对卖国贼的愤怒谴责。这不仅是一篇具有强烈政治色彩的文章，也是一篇充满激情和热血的民族主义宣言。

《戊午上高宗封事》是南宋爱国志士、文学家胡铨所作的一首五言古诗。这首诗创作于公元1187年（戊午年），即宋孝宗淳熙十四年。 在创作这首诗时，胡铨正处于他人生的重要时期。在此之前，他曾担任枢密院编修官、右正言等要职，积极为国家治理建言献策。然而，由于与权臣秦桧政见不合，他在1165年被贬谪为昭州军事判官，此后多年漂泊在外。直到秦桧去世后，他才得以重返朝廷，任国子监祭酒、秘书少监等职。此时，他已经年近七十，但仍怀着一颗赤诚的报国之心。 在胡铨所处的时代，南宋正处于内外交困的局面。北方金国势力强大，不断南下侵扰；而南宋国内则政治腐败、民生困苦。为了国家的前途和民族的命运，胡铨义无反顾地站出来，上疏劝谏高宗皇帝赵构，希望他能够改革政治、励精图治，恢复中原失地，实现国家的振兴。这首《戊午上高宗封事》便是他这一信念的集中体现。