大士有32种形象变化，但每一重皆非本体。 金刚之体无分对错，如同鹊啼鸦鸣不绝于耳。

注释如下： 1. 大士：指文殊菩萨，是文殊智慧的象征，代表着智慧与洞察力。 2. 应身：佛菩萨为教化众生而现示的种种形象。 3. 三十二：这里形容文殊菩萨的形象众多。 4. 一身三十二重非：这句话的意思是，虽然文殊菩萨有多种多样的形象，但这些形象都不足以描绘出他的全貌。 5. 金刚：比喻不可破坏的智慧、真理。 6. 正体：表示真正的、本质的属性。 7. 是与非外：意思是超越了“是”和“非”的对立。 8. 鹊噪鸦鸣：此处借用了喜鹊和乌鸦的叫声来象征世俗的声音。 9. 无了时：意思是无休止的、源源不断的。

这首《金刚经书大士像赞》是宋代高僧释普济所作，赞美了大士（观音菩萨）的慈悲和智慧。诗歌的前两句描述了观音菩萨的三十二种化身，但每一种化身都超越了世间的分别和界限。这里的“一身三十二重非”意味着菩萨的形像虽然变化多端，但其本质都是超越世俗观念的。 诗的后两句则进一步表达了观音菩萨的智慧和境界。“金刚正体是非外”意味着观音菩萨的心如金刚般坚定，不受外界的是非纷争所影响。而“鹊噪鸦鸣无了时”则用喜鹊和乌鸦的叫声比喻世间的纷扰和烦恼，暗示观音菩萨在面对这些困扰时始终保持宁静和平的心境。整首诗通过对观音菩萨的赞美，传达了佛教中的智慧和解脱之道。

《金刚经书大士像赞》是五代十国时期高僧释普济的一首五言律诗。这首诗的创作时间是公元950年前后，此时正值五代十国时期，战乱频繁，社会动荡。释普济作为一位僧人，他以慈悲为怀，希望用佛法拯救众生，因此在诗中将佛家思想和家国情怀相结合，表达出对国家和百姓的关怀。 在创作这首诗时，释普济正身处乱世，他的人生际遇充满了艰辛和挫折。然而，这些困难并没有击垮他，反而使他更加坚定地信仰佛法，致力于弘扬佛法、教化众生。因此，在这首诗中，我们可以感受到他对佛教事业的执着追求和对众生的关爱之情。 在五代十国这个特殊时期，由于社会的动荡和人们的苦难，佛教得到了广泛的发展和传播。许多文人和僧人都将佛教作为一种精神寄托，希望通过修行来寻求心灵的安宁。释普济作为这一时期的代表人物，他的作品反映出了当时人们对和平与幸福的渴望，以及对国家和社会的关切之情。