看那身体已经如水一般溶解消失，将心灵寄托于瓦片上又如何能感觉到病痛呢？万物主宰犹如顽童在玩耍，这并不妨碍我们来谈论人生的空性。

1. "观身已作水溶溶"：这句话的意思是，看待自己的身体如同流水般消逝，这里"水溶溶"是形容水流的词语，用来比喻身体的消逝与生命的无常。 2. "投瓦云何觉病攻"：这个句子是说，即使我生病了，我也像泥土制成的瓦片一样坚韧，可以抵抗疾病的攻击。"投瓦"在这里是指泥土制成的瓦片，"云何"是古汉语的一种疑问副词，相当于现代汉语中的"怎么"或"如何"。 3. "造物小儿真一戏"：这句话表达了诗人对于生命和世界的豁达态度，认为一切都在造物主(天主)的手中，就如同小孩子玩耍一般，不能太过认真。这里的"造物小儿"是比喻的说法，指的是创造万物的上帝或造物主。 4. "未妨居士却谈空"：最后这一句意味着尽管身体患病，但这并不妨碍自己以理智的态度去谈论和看待生死与世事的无常。"未妨"表示虽然生病但不妨碍做某事，"居士"指居家修道的人，也就是诗人的自我称谓，"却谈空"意思是仍然能从容地谈论世间的无常。

这首《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》是南宋诗人朱松所作。诗歌以第一视角描绘了诗人在生病时的心境和思考。"观身已作水溶溶"一句，形象地描述了身体像水流一样脆弱，无法抵挡疾病的侵袭。接下来的"投瓦云何觉病攻"则借用"投瓦"这一动作来比喻病症的沉重压力，让诗人感到痛苦不堪。 在表达了病痛的痛苦之后，朱松以"造物小儿真一戏"来进行自我安慰，表达出虽然生活充满了困苦和挑战，但我们仍要勇敢面对的心态。这种乐观的人生态度使诗人能在困难面前保持从容，“未妨居士却谈空”即意味着他并不怕谈论佛教的“四大皆空”哲学观念，表现出诗人对于人生苦难的超脱和豁达。

《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其一》是南宋诗人朱松于1189年创作的一组诗篇。朱松（1087-1144），字乔年，号韦斋，徽州婺源（今江西省婺源县）人。他历任州郡官员，后因触犯权臣秦桧被贬谪。在这期间，朱松坚持节操，忧国忧民，为当地百姓做了许多好事。 朱松在南宋初期的政治斗争中，因力主抗金而受到排挤。他被贬谪到饶州、信州等地，饱受艰辛。在这一时期，朱松的生活状况极其困顿，但他始终坚守信念，关注民生，努力为人民谋福祉。他的诗作反映了这一时期的苦闷心情和对国家命运的忧虑。 朱松晚年卧病在床，但心中仍牵挂着国家的安危和百姓的生计。他在病痛之中仍然关心着国家和民族的命运，这使他的诗歌充满了忧国忧民的情怀。这首诗表达了作者对时代的关切和对人生的感慨，体现了他的家国情怀和人道关怀。