1. "八荒"：指四面八方极其遥远的地方。在这里表示天下各地。 2. "涂"：动词，涂抹、施加的意思。这里可以理解为强加于人的意思。 3. "五政"：古代的五种政治教化，包括德、行、艺、文和礼。 4. "七赋"：古代的一种税收制度，即田赋、禄赋、礼赋、力赋、调赋、课赋和丁赋七种。 5. "婴犊"：指婴儿，这里引申为愚昧无知的人。 6. "不辰"：生不逢时的意思。 7. "沾顶"：指头顶的毛发沾染上雨水或汗水的样子。 8. "觳觫"：指因恐惧而颤抖的样子。

这是一首关于音乐与人生、社会和谐的哲理诗。诗人通过对礼乐的阐述，表达了对于美好生活的追求和对和谐社会的向往。同时也揭示了人们对音乐的喜好和依赖，以及音乐对社会的影响。 "八荒有礼乐，涂民以耳目"两句中，诗人首先描述了音乐的广泛影响和传播，它深入民间，成为人们生活中不可或缺的一部分。这表现了音乐在人们日常生活中的重要地位及其巨大魅力。 "五政不得加，七赋不能育"两句则指出了音乐的教化作用，即音乐可以超越政治制度和文化差异，成为一种普世的、全民共享的精神财富。这句话强调了音乐教育对个人和社会的重要意义，是诗人基于对音乐的独特理解和崇高敬意的一种表达。 "古今贵天常，最厌彼婴犊"两句则表达了对音乐的敬畏之情，认为音乐是一种永恒的天赋，是人们精神生活的核心，是古今人们普遍重视并乐于追求的。同时，诗人也批评了那些肤浅的音乐作品，认为它们无法给人以深刻的教育和启迪。 "嗟哉生不辰，沾顶滋觳觫"则是对现实中不良音乐现象的叹息。诗人指出，音乐具有教化人的重要作用，但在现实中，却有许多音乐作品并不符合这个原则，反而给人们带来负面影响，使人感到痛苦和不安。这是对现实的一种批判和忧虑。

《涤愫 其五》是南宋著名学者、诗人郑樵的一首词。这首词的创作时间大致在南渡之后，即公元1127年至1279年之间。在这段时间里，郑樵以其广博的学识和高尚的品质，成为了南宋文坛的一股清流。 郑樵的人生际遇颇为坎坷。他出生于书香门第，自幼聪颖过人，但由于家庭变故，不得不放弃科举之路，转而投身于学术研究。他在文献学、历史学、地理学等领域都有深厚的造诣，特别是他的《通志》一书，被誉为“东方百科全书”。然而，郑樵的一生并未得到应有的重视和尊重，直到晚年才受到朝廷的重视，但却不幸病逝于任上。 在南渡时期，宋金关系紧张，战乱频仍。郑樵虽身在书斋，但心系国家民族安危。他的作品往往寓含着忧国忧民的情怀，《涤愫 其五》也不例外。在这首词中，郑樵通过对春天的描绘，表达了对和平美好生活的向往，同时也流露出对现实的不满和对未来的担忧。