真妃祠
碧潭无底潜蛟龙，神居下宅琉璃宫。
一水镜奠挠不浊，两山角抵常争雄。
鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红。
鬓雾鬟烟森拱竦，栋云帘雨飞冥蒙。
蕙肴时展朝暮奠，蒲席快分南北风。
假威老巫腹恣饱，乞灵行客心潜通。
无求小舸疾飞鸟，不恨孤踪成断蓬。
去秋浙右尽淹没，今夏江西尤蕴隆。
尾衔万斛去不返，鳞次千仓皆屡空。
农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同。
炎官张皇掉旗旆，海若羞涩藏冲融。
一方虽藉诃护力，四海正思霖雨功。
片帆短棹利极细，酾酒割牲酬易穷。
好乘云车命箕伯，去击雷鼓驱丰隆。
晶荧烛物掣长电，剨勒扫空消霁虹。
不须犀角照百怪，何待牛蹄翻巨䜫。
挽起天河尽倾泻，坐令人物还熙丰。
笑谈可活万民命，顷刻已回元气工。
上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬。
元圭华衮依约里，介族水类驱驰中。
山高水深千万祀，南面血食无时终。
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作者简介
赵善括（1078年－1135年），字无咎，号乐庵，南宋词人。他是南宋初期的文人，以文学和书法著称。
赵善括出生于一个书香世家，他的父亲赵令詪是北宋末年的进士。赵善括自幼聪颖过人，勤奋好学，年轻时便已...查看更多
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译文
碧绿的潭水深不见底，隐藏着蛟龙，神仙居住在华丽的宫殿里。清澈的流水犹如明镜般平静，两座山峰屹立相望，时常争强斗胜。古老庙宇的树枝上乌鸦悲啼，色彩灰暗，鱼儿在水中欢快地跳跃，映射出红色的波光。妇女的发髻与云雾交融，栋云帘雨使得四周景色更加朦胧。以蕙草制成的美食摆放在祭坛上，蒲草编成的席子分隔了南风和北风。靠着老巫婆的神力得以饱腹，向神明祈求的心意得以传达。没有追求小船快速飞行，也不会因为孤独而恨意滋生。去年秋天浙江地区遭受严重的水灾，今年夏天江西尤其炎热。无数的船只离去不再回来，粮仓空空如也。农民的皮肤因曝晒而裂开，鱼在锅中烹煮，田地的作物枯萎，龟壳上的裂纹像预知征兆一样显现。掌管炎热的官员乱动旗帜，海神因为羞愧躲藏了起来。虽然得到了保护的力量，但整个中国都在渴望甘霖的滋润。一片帆布、一支小桨都无法解决问题，喝着祭祀的酒、吃着祭祀的牺牲也无法回报神的恩惠。希望驾着云车召唤雷公，挥动雷电驱散彩虹，不需要犀牛角来照耀黑暗，也不需要牛蹄来翻动洪水。希望引来天河倾注人间，让人间重现繁华景象。谈笑之间就能救活无数百姓的生命，片刻之间就恢复了生机。天上的神明会给予嘉奖和赞誉，真正的仙子也会被赐予光荣的称号。神明的旨意隐藏在玉圭和华丽的衣服中，所有的生物和水生生物都会听从其指挥。山川河流将会在千年之后依然流淌，朝南的祭祀永远不会停止。
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释义
1. 碧潭：指碧绿的深水潭。
2. 无底：形容潭水深不可测。
3. 潜蛟龙：藏在深水的蛟龙。
4. 神居：神仙居住的地方。
5. 琉璃宫：用琉璃建造的宫殿，这里借指真妃祠。
6. 一水镜：一条如镜子般平静的水面。
7. 奠挠不浊：指水面平静，不受搅动影响而保持清澈。
8. 两山角抵：两座山峰相互争夺，比喻竞争。
9. 古庙：年代久远的庙宇。
10. 树色黑：形容树木的颜色在阴暗处显得乌黑。
11. 急湍：湍急的流水。
12. 波影红：阳光照射在水面上形成的红色光影。
13. 鬓雾鬟烟：形容女子头上的云雾般的发型。
14. 栋云帘雨：形容云雾笼罩的庙宇。
15. 蕙肴：用蕙草制成的祭品。
16. 蒲席：用蒲草编织的席子。
17. 假威：借助威势。
18. 老巫：年老的巫师。
19. 腹恣饱：形容肚子吃得非常满足。
20. 乞灵：祈求神明庇佑。
21. 行客：过往的游客。
22. 孤踪：孤单的身影。
23. 断蓬：折断的蓬草，比喻飘泊不定的生活。
24. 去秋：去年秋天。
25. 浙右：浙江省的西部地区。
26. 淹没：被水淹没。
27. 今夏：今年夏天。
28. 江西：江西省。
29. 尤蕴隆：特别炎热。
30. 尾衔：尾部相连。
31. 万斛：形容船只载重量大。
32. 鳞次：像鱼鳞一样紧密排列。
33. 千仓：形容粮食储存丰富。
34. 皆屡空：都经常缺乏粮食。
35. 农背赤裂：农民背上皮肤破裂，形容极度劳累。
36. 鱼釜满：鱼煮过多，表示生活艰难。
37. 田毛焦枯：田地干燥，庄稼枯萎。
38. 龟兆同：龟兆显示的征兆相同，表示灾害严重。
39. 炎官：掌管火的神仙。
40. 海若：海神名，这里指代海神。
41. 羞涩：因羞涩而隐藏。
42. 冲融：水流平静的样子。
43. 诃护力：保护的力量。
44. 四海：全国各地。
45. 霖雨：连绵大雨。
46. 片帆：一片帆，指小船。
47. 短棹：短小的船桨。
48. 利极细：利益非常微小。
49. 酾酒：倒酒。
50. 割牲：宰杀牲畜。
51. 酬易穷：回报轻易耗尽。
52. 云车：神话中的仙车。
53. 箕伯：神话中的风神。
54. 雷鼓：敲击雷鼓以召唤雷神。
55. 丰隆：神话中的雷神。
56. 晶荧：明亮耀眼。
57. 烛物：照亮物体。
58. 掣长电：闪电划破天空。
59. 剨勒：突然出现的声音。
60. 扫空：扫清一切阻碍。
61. 霁虹：雨后彩虹。
62. 不须：不需要。
63. 犀角：犀牛角，传说中可以照出怪物。
64. 照百怪：照亮各种怪物。
65. 何待：何必等待。
66. 牛蹄：牛的足迹，比喻力量强大。
67. 巨䜫：巨大的贝壳，比喻巨大的灾难。
68. 挽起天河：将天上的银河引下来。
69. 坐令人物：让人和万物立刻恢复生机。
70. 熙丰：繁荣昌盛的景象。
71. 笑谈：谈笑间。
72. 万民命：所有民众的性命。
73. 元气工：身体的元气。
74. 上帝：天神。
75. 报功：对功劳给予回报。
76. 褒敕：嘉奖和命令。
77. 真妃：传说中的仙女。
78. 锡号：赐予名号。
79. 清躬：清廉的品行。
80. 元圭：宝玉名。
81. 华衮：华丽的衣袍。
82. 依约里：依稀可见的样子。
83. 介族：水中的生物。
84. 水类：水中的生物。
85. 驱驰中：在奔走忙碌中。
86. 千万祀：形容时间久远。
87. 南面血食：面向南方接受祭祀。
88. 无时终：没有停止的时候。
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赏析
《真妃祠》以咏物抒怀的笔法，表达了诗人对民生困苦的关注和忧国忧民之心。全诗采用了丰富的意象、典故和神话传说，展现了诗歌的艺术魅力与深厚内涵。
首联描述了碧水深潭中潜藏的蛟龙，以及神祇居住的琉璃宫殿。这喻示着自然力量的神秘莫测及民间信仰的存在。颔联则描绘了水声激荡、山峰耸峙的景象，象征事物之间的激烈竞争和矛盾冲突。颈联通过乌鸦啼鸣、鱼儿腾跃等画面，展示了庙宇周围的生机盎然之景。
接下来的几联，诗人借神巫献祭、祈求甘霖、谷物歉收、民众苦难等情节，揭示了自然灾害带来的沉重负担，以及广大百姓生活的艰辛。诗人由此表达了对上天的质疑，呼唤掌管风雨的神明出来救世。此外，诗歌还对统治者的失职进行了含蓄的讽刺。
结尾部分，诗人幻想出雷霆出击、扫除旱魔的情景，寄寓了祈求上苍降雨、拯救苍生的愿望。最后，诗人赞美真妃的智慧与德性，希望她能保佑国泰民安，并在四海八荒传颂她的高尚品行。这首诗歌充分展示了赵善括深厚的诗词造诣和真挚的忧国忧民之情。
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创作背景
《真妃祠》是南宋诗人赵善括的一首题咏诗。这首诗作于公元12世纪末至13世纪初的南宋时期，具体时间难以确定。
赵善括生活在南宋末年，当时国家正处于内外交困的境地。北方的金国威胁日益严重，而国内的政局动荡不安。在这样的背景下，赵善括一度出任地方官员，治理地方事务。他关心民生，渴望报国，但在现实中却遭遇了许多挫折和磨难。这些经历使他的诗歌充满了深沉的家国情怀和对现实的不满。
《真妃祠》是赵善括在游览真妃祠时所作。真妃祠位于江苏南京，是为了纪念唐代著名美女杨玉环（又称杨贵妃）而建。赵善括在此处看到了历史的兴衰变迁，感慨万分，写下了这首表达内心忧思的诗篇。
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