自然界的生物繁多，但独有梅花受到诗人的垂青。不必说桃树和李树的长成小径，又怎么敢用这样的歌曲来对比呢？自古以来，画中便常有诗歌的影子，而俞君就随意用笔追寻。他浑然不知诗歌和画作的区别，手和心灵也尚未意识到这一点。 突然响起的羯鼓如同唤醒了满树的杏花，草木在歌声中舞动。笔下展现出玉梅的梦想，花儿仿佛会说话。我的生命和生活都一片迷茫，只有这花儿是我长久的朋友。月光下花在窗户上投下影子，山谷驿站里没有风却飘来花香。溪流中的花瓣送我离别，又有谁知道孤独的花朵更显得皎洁。我此刻满怀愁绪，仿佛风吹过山石也会断裂。白发忽然染上了岁月的颜色，朋友们各自相隔天涯。遥望远方的一枝梅花却无法传递书信，风中也不再有叹息。 谁能说天花是禅定的象征，反而是无数的忧虑磨练着内心，像古井一样沉静。世界上总会有那些心如铁石的人，当我将这首诗读给他们听时，他们应该会点头同意吧。

天生万物俱森罗：森罗，繁茂的样子，指天地间万物的繁茂生长。 不言成蹊桃与李：蹊，小路；这句诗的意思是桃李不用说话就能引人注目。 何敢当此不类歌：意思是俞舜俞的画使人不禁想起梅花的诗句，不敢用其他类别的诗歌来形容它。 由来画中有新诗：历来画家们在画中融入了新的诗意。 俞君造次以笔追：造次，匆忙，意为俞舜俞急急忙忙地用笔描绘他的画作。 浑然莫知诗画异：意思是俞舜俞在创作时完全沉浸在诗画的意境中，无法察觉其中的区别。 红杏花开惊羯鼓：羯鼓，古代打击乐器，这里用来形容春天的到来。 虞美草认歌声舞：虞美人，一种草本植物，这里用来形容悠扬的歌声和优美的舞蹈。 我生身世两茫茫：表示作者对自己的身世感到迷茫。 溪流落英送我别：落英，落花，比喻离别的场景。 吴霜忽点双鬓华：吴霜，南方的霜，这里用来形容白发，表示年老的痕迹。 天花何曾著禅定：天花，天空中飘落的雪花，禅定，佛教用语，指心神平静的状态，这里用来形容梅花的纯洁无暇。 百忧炼心澄古井：意思是各种忧愁磨练了作者的心智，使他变得更加沉稳。

这首沈继祖的《俞舜俞作墨梅八轴皆取古人诗句请余赋之》是一首抒发了作者对梅花的独特情感的诗歌。诗人开篇即强调梅花在诗歌中的地位，表达了对梅花的赞美和尊重。接着，诗人以俞舜俞的画作为例，描绘了画中梅花的生动形象，表现了画家的才华横溢和对梅花的执着追求。同时，诗人也通过描述自己的身世和心境，表达了自己与梅花的深厚感情。最后，诗人以南望的梅枝和故人的离别，进一步抒发了自己内心的惆怅之情，使得整首诗的情感更加深沉。

《俞舜俞作墨梅八轴皆取古人诗句请余赋之》是南宋诗人沈继祖的一首咏物诗。这首诗歌创作于公元1259年左右，即南宋理宗时期。 在这个时代，南宋王朝正面临着内外交困的危机。北方金国不断侵扰边境，国内又发生农民起义。与此同时，南宋朝政腐败，皇帝沉迷享乐，士大夫阶层醉生梦死。这种社会现实使许多文人志士深感忧虑，他们希望通过诗歌表达自己对国家命运的关切。 沈继祖在这首诗歌中所表达的，正是这种忧国忧民的思想感情。他以俞舜俞创作的八幅墨梅图为题，通过描绘梅花的高洁品质，表达了诗人对君子品德的追求和对国家繁荣的期盼。在诗中，他引用了古人诗句，借以强调梅花精神的永恒价值。 总的来说，《俞舜俞作墨梅八轴皆取古人诗句请余赋之》这首诗创作于南宋末年，当时社会动荡不安，诗人通过咏物表达了对国家命运的关切和对君子品德的追求。