沿着石头台阶进入青天之上，云雾散尽一切景象都变得清晰起来。 古老的杉树像要起舞的蛟龙，纵横交错的岩石像正在休息的猛虎。 曾经两位仙人误以为这就是桃花源，四位智者至今还留恋着他们的隐居生活。 我渴望进入那真正的仙境，却有一帘冰凉的水流阻挡着我与飞雪相映成趣的地方。

1. 扳缘石磴：攀援着陡峭的石阶而上。 2. 青冥：青天，天空。这里指高空或高山。 3. 雾廓云开：云雾消散，景象清晰。廓，广大，开阔。 4. 夭娇：姿态妖娆，这里的“夭娇老杉”指的是古老的杉树如龙舞动一般生动形象。 5. 龙欲舞：形容古树的姿态灵动，如同龙在起舞。 6. 纵横卧石：形容石头横七竖八地躺着。 7. 虎方狞：狰狞的老虎，这里是形容石头的形状奇特。 8. 二仙：传说中的神仙，这里可能是指牵牛织女。 9. 被桃源误：被桃花源的美景迷住了。这里是对二仙恋情的调侃。 10. 四皓：指的是秦汉之际的四个隐士：东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。 11. 橘隠情：橘，指南岳衡山之阳的橘子洲；隠情，即隐居之情。 12. 清都：传说中天上的玉京山。 13. 真洞府：道教神话中的仙境。 14. 一帘寒溜：指瀑布。寒溜，冷泉。 15. 飞琼：仙女。

《天宝洞天》这首诗歌以诗人的视角描绘了进入天宝洞天的景色。诗人先通过石磴攀登上高空，然后云雾散开，展现出一派清明的景象。诗人以“夭娇老杉龙欲舞”来形容耸立的老杉树，用“纵横卧石虎方狞”来描绘形状各异的岩石。这里所描绘的天宝洞天景象既有着一种神秘莫测的氛围，又充满了生机与活力。 接下来的两句“二仙昔被桃源误，四皓今余橘隠情”则引入了历史人物传说，让诗歌更具深远的历史感。“二仙”指的是神话传说中的两位仙人，他们曾因误入桃花源而陷入困境；“四皓”则是商朝的四个贤人，他们在晚年隐居在一片橘子林中。这两句诗人通过对比和联想，表达了无论是神仙还是贤人都难以逃避世俗的烦恼这一思想。 最后，诗人“拟入清都真洞府，一帘寒溜隔飞琼”两句，表达了自己向往一个超脱凡尘、宁静致远的境地。但在这仙境的入口，却有一帘飞瀑阻挡着他的前进。这种情景交融的手法使得诗篇意象更加丰富，同时也留给读者无限的想象空间。

《天宝洞天》是南宋词人赵善括所作的一首词。这首词的创作时间大致在南渡后的南宋时期，即公元1127年至1279年之间。这个时期正是宋朝历史上的一个重要转折点——靖康之难后，北宋灭亡，南宋建立，中原沦陷，民族矛盾和社会矛盾激化，山河破碎，人民生活在水深火热之中。 赵善括（生卒年不详），字无咎，号默存居士，饶州安仁（今江西鄱阳）人。他是南宋著名的政治家和文学家，曾任尚书郎、左司谏等职。在南宋时期，他目睹了国家民族的苦难，深感忧虑和责任。作为一位士人，他以笔为刀，通过文学创作来表达自己的家国情怀和民族意识。 在《天宝洞天》一词中，赵善括以“天宝”为题，表达了对唐玄宗时代的怀念和对现实的反思。唐玄宗在位时，曾开创开元盛世，但晚年沉湎于声色犬马，导致了安史之乱，使唐朝由盛转衰。赵善括以此为例，警示统治者要居安思危，时刻警惕历史的教训。同时，他也表达了希望南宋朝廷能够振作起来，重振国威，收复失地的愿望。