白发老人与禅修者对话，正当领悟深奥哲理之时。 万事皆空至味无尽，却少有人了解这如同恒河沙数般的智慧。

注释： 1. 白行简：唐代文学家，白居易之弟。 2. 杭州乌窠和尚：乌窠指位于浙江的佛教胜地灵隐寺，乌窠和尚即指该寺的得道高僧。 3. 楞严三昧：源自佛教经典《楞严经》的一种禅定境界，此处借指专注的境界。 4. 一物也无：指心灵空明无碍的状态。 5. 百味：各种味道，这里比喻丰富多样的生活经历和体验。 6. 恒沙：恒河沙数，形容数量极多。

这首诗是唐代诗人白行简在杭州见到乌窠和尚后所作。诗中表达了他与乌窠和尚的交往以及对禅宗哲学的理解。首句“白头居士对禅师”描述了白行简与乌窠和尚的形象，表现出二人之间的深厚友谊。次句“正是楞严三昧时”中的“楞严三昧”是指佛教中的正定状态，意味着此刻两人正沉浸在对禅意的领悟之中。接下来的“一物也无百味足”暗示了禅宗的空无观念，即世间万物皆可尝尽但终究虚无，犹如百味之中的满足感亦难持久。最后一句“恒沙能有几人知？”则表达了作者对于禅宗智慧之不易理解的感叹，只有少数人能够领会其中的真谛。整首诗语言质朴，情感深沉，通过个人感悟传递出禅宗哲学的内涵，彰显了诗人的才情与禅意。

《见杭州乌窠和尚后作》是唐朝诗人白行简的一首五言诗。这首诗的创作时间是公元780年，正值唐朝中晚期。 在这个时期，白行简因家族关系受到皇室的庇护，但同时也因为这种关系而遭受到朝中权臣的排挤。他曾多次被贬谪，期间曾游历全国各地，其中包括浙江杭州。在杭州，他遇到了著名的乌窠和尚，两人相谈甚欢，结下了深厚的友谊。 唐朝中晚期，社会动荡不安，政治腐败严重，佛教在社会上广泛传播，许多文人墨客都寄情山水，寻求心灵的慰藉。乌窠和尚便是当时一位深受文人喜爱的禅师，他的智慧和禅理对白行简产生了深远的影响。 这首《见杭州乌窠和尚后作》正是白行简在与乌窠和尚交往后所创作的，表达了他对乌窠和尚的敬仰之情，以及对自己人生际遇的感慨。在这首诗中，白行简以“灵峰标胜境，飞锡振丛林”来形容乌窠和尚的高尚品质和高超禅理，以“岁晚偏萧索，身闲得自论”来表达自己虽然在官场受挫，但仍能保持内心的平静与宁静。