人生短暂的交集不过百年，而生死之交却可流传千年。在这百年间，我们能够追求的事物有限，但在千年的岁月里，那些坚守道义的英魂仍在等待。死去的人无法感知我们的心，我们在世的交情不过是白费力气，唯有对着天空和太阳发誓，才能让我们这些后人铭记于心。回想起羊角哀与左伯桃这两位至交好友，令人感叹的是如今他们的坟墓已经长满杂草。

1. "生交无百年"：这里"生交"指的是活着的交往或者朋友关系，"百年"指代人的一生时间。 2. "死交有千载"："死交"是对死去朋友的尊称，"千载"指千年之久，象征永恒的友谊。 3. "百年追逐能几何"："追逐"指追求和等待，"几何"表示多少。 4. "千载义魄犹相待"："义魄"是指忠义的灵魂，"犹相待"是仍然期待的意思。 5. "死不知心"：是指死后无法了解对方的心意。 6. "生交徒劳"：活着的时候结交的朋友都是徒劳的。 7. "指天誓日儿女曹"：发誓的时候指着天对着日头，儿女之情难以割舍。 8. "羊角哀，左伯桃"：这是中国古代历史上两个著名的友情的象征人物。 9. "吁嗟此冢今蓬蒿"：感叹的是这些坟冢如今已经是杂草丛生。

《死交行》是释善珍一首悼念友情、感慨生死的诗篇。诗中开篇即言：“生交无百年，死交有千载。”诗人认为，人世间的生交往往难以长久，但死交却能够跨越千年。接下来的诗句则是深入剖析了为何生死之交能够历久弥新，作者以“百年追逐能几何，千载义魄犹相待。”说明了这种深厚感情并非只存在于人间短暂的岁月之中，而是能历经风雨、亘古不变。“死不知心，生交徒劳，指天誓日儿女曹。”这里诗人通过对朋友的怀念，表现出对于逝去友人的无奈与痛惜，那些曾经的誓言仿佛化作泡影随风飘散。最后三句，“羊角哀，左伯桃，吁嗟此冢今蓬蒿。”则是对历史上著名生死之交的故事进行了回顾和反思，感叹时光飞逝，友谊长存。整首诗语言质朴，情感真挚，深刻揭示了生死之交的伟大品质及其传承价值。

《死交行》是南宋诗人释善珍的一首悼念亡友的诗。这首诗的创作时间是公元1205年，正值南宋时期。在这个时期，中国的政治局势复杂多变，北方的金国对南宋虎视眈眈，国家正处于内忧外患之中。 释善珍，号慈受，是一位著名的僧人诗人。他在这一时期的人生际遇颇为坎坷。由于战乱和动荡的社会环境，释善珍被迫四处漂泊，他曾在金兵攻占临安（今杭州）时随朝廷南渡。在颠沛流离的生活中，释善珍结识了许多志同道合的朋友，其中也包括这首诗所悼念的亡友。 在《死交行》中，释善珍通过回忆与亡友的往事，表达了对逝者深深的怀念之情。他以生前的共同经历为线索，叙述了他们之间的友谊以及对世事无常的感慨。同时，这首诗也反映了当时社会的风俗习惯和人文景观，如诗中所提到的“禊饮”就是古代的一种风俗活动。总的来说，《死交行》不仅是一首感人至深的悼亡诗，也是一幅描绘南宋时期社会风貌的历史画卷。