悲泣失去挚友，觉悟苑中失去珍贵的龙鳞。 世间太阳有时光明有时阴暗，青天之上没有鬼魅神灵。 菩提之光常在黑夜照亮前行路，圣洁之心不染尘埃。 如今年迈的我还能有谁关心呢，只剩下孤独的身影陪伴着我。

1. 觉苑：佛教中所说的觉悟之地，此指慧林寺，元双杉和尚所居之处。 2. 龙麟：指像龙鳞一样排列的树木。这里指双杉。 3. 明暗：喻指生死。 4. 戒珠：佛家语，指佛教戒律的智慧之光。这里比喻元双杉的僧行高洁。 5. 锁骨：相传锁骨菩萨生于天竺，是文殊菩萨的化身，我国南北朝时期曾有人化身为女子，在河中洗澡时留下一串锁骨，死后被立为观音骨，即锁骨菩萨。这里借指元双杉。 6. 谁相问：询问元双杉何以逝去。

《哭元双杉》这首诗是诗人释善珍悼念故友之作。诗中通过丰富的意象，传达了诗人对失去知己的哀伤以及对生死、轮回等哲理的思考。 首联“哭公非故人，觉苑失龙麟”表达了诗人对逝去故友的哀悼之情。“哭公”即指悼亡，“觉苑”指佛门圣地，暗示了逝者曾是一位出家人。在这里，诗人用“龙麟”来形容逝者的英年早逝，表达了对他的才华和品德的高度赞誉。 颔联“白日有明暗，青天无鬼神”传达出了诗人对于生死、宿命及宗教观念的深思。尽管生活中难免会有黑暗的时刻，但诗人在这句诗里寄托了对生命的理性思考，凸显了他作为一个文人的哲学高度。 颈联“戒珠常照夜，锁骨不栖尘”是对逝者德行的赞美。“戒珠”比喻佛教信士清净持戒的品质，“锁骨”表示至诚修行的坚定意志。这两句表达了诗人对逝者高尚品质的敬仰之情，同时也表露了诗人对精神世界的追求。 尾联“老我谁相问，空余影伴身”抒发了诗人孤单寂寞的心境。“老我”意味着诗人已步入暮年，“谁相问”表达了诗人面对岁月流转、世事无常的感慨。诗人在这句诗中表达了时光流逝所带给他的无奈与惆怅。 总之，《哭元双杉》这首诗淋漓尽致地展现了诗人释善珍对于人生世事的超脱与执着，从而达到了深刻的艺术效果。

《哭元双杉》这首诗是宋代诗人释善珍的作品，创作于宋光宗时期（约公元1190年）。在这首诗中，作者通过对元双杉的描绘，表达了对故乡的思念和对逝去友人的哀悼之情。 在宋光宗时期，中国社会正处于一个动荡不安的时期。当时，金国对北宋发动了一系列的侵略战争，导致北宋灭亡。南宋建立后，虽然局势相对稳定，但民间疾苦依然存在。在这样的背景下，释善珍作为一位僧人，对社会现实有着深刻的洞察。 释善珍的一生充满了曲折。他曾多次离家出游，寻访名山古刹，结交了许多志同道合的朋友。然而，随着岁月的流逝，他的朋友们一个个离他而去，这让他倍感痛苦。在创作《哭元双杉》时，他可能刚刚失去了一位挚友，因此，他通过这首诗表达了对他乡好友的怀念之情。