武夷山景色如画卷，山间有玉洞藏仙人。 一条溪流穿山舞动，九曲走过方能到达目的地。 近看仿佛道路断裂，转身已是平原开阔。 山峰险峻令人恐惧，栈道危险难以逾越。 考察岩石学习传授，鼓楼石床已然存在。 丹梯化为一只白鹤，独立竹笋变成了三位仙女。 游客来此仅是询问，道士解说仍不禁惊叹。 神仙后代在哪里呢？想象那只有幔亭和药炉的地方。 千岩万壑已经审美疲劳，正好享受松树下的清风。 返回的船像离弦之箭，醉眼中闪烁着两颗明珠。

注释： 1. 建安：古县名，位于今福建建瓯市。 2. 九曲：指福建省武夷山的三曲至九曲溪。 3. 武夷：即武夷山，位于福建省南平市。 4. 玉洞：武夷山中的一处景点，据传为仙人居住的地方。 5. 穿空：穿过天空，形容水流湍急。 6. 盘纡：曲折蜿蜒。 7. 细看：仔细观看。 8. 直疑：一直怀疑。 9. 已转：已经转弯。 10. 川平铺：河岸平坦地铺开。 11. 削成：峭壁陡立的形态。 12. 危磴：险峻的登山台阶。 13. 机岩：机巧之地，此处可能指某一岩石景观。 14. 学馆：学堂或学院。 15. 鼓楼：古代用于报时、集议或宴饮的建筑物。 16. 石床：石头制成的床。 17. 坐令：使...坐下。 18. 丹梯：红色的阶梯，此处指某种特殊的地形或建筑。 19. 一鹤：一只仙鹤。 20. 立笋：耸立的竹笋。 21. 三姑：传说中武夷山的女神。 22. 借问：询问。 23. 指说：指向并解说。 24. 神君：传说中的神仙。 25. 曾孙：后代。 26. 何许：哪里。 27. 幔亭：一处神话中的建筑。 28. 药炉：炼丹的炉子。 29. 千崖万壑：形容山势险峻。 30. 心赏：欣赏心中所想的美景。 31. 清坐隅：坐在清静的角落。 32. 归舟：回家的船。 33. 瞥然：突然之间。 34. 箭脱手：比喻速度快如箭矢离弦。 35. 醉目：醉酒后的眼神。 36. 眩我双明珠：形容双眼看到美景如同看到了明亮的珍珠。

《赴建安守泛舟游九曲》是南宋文学家洪迈所创作的一首描绘武夷山水风光的诗篇。全诗以武夷山为背景，生动地展现了九曲溪的美景和仙境般的氛围。诗人通过对武夷山水的细致观察与独特感受，表达了对于自然美的敬畏与欣赏之情。 首联“武夷之山如画图，中有玉洞藏仙都”，作者用“画图”来形象地比喻武夷山的壮丽景观，接着指出山中藏着神秘仙人的居所。通过这样的描述，让读者感受到武夷山的神秘魅力。 接下来的“一溪穿空舞澎湃，九曲度尽方盘纡”两句，洪迈描述了九曲溪曲折蜿蜒的特点，表现出其独特的动态美感。而“细看直疑路中断，已转始觉川平铺”则通过对沿途风景的描绘，向读者展示了九曲溪的变幻莫测。 颔联“诸峰削成鸟亦怖，危磴岂复人能逾”，诗人通过比较山峰的陡峭程度与鸟类的惊骇感，强调了山的险峻之高。接下来的“机岩学馆第传授，鼓楼石床知有无”则表现了武夷山的深厚历史与文化背景。 随后，诗人又通过描写道士的行动和交谈，以及对于神仙生活的好奇与想象，传达了对于武夷山宁静世界的向往和对神秘的敬畏之情。 尾联“千崖万壑心赏倦，正喜松风清坐隅。归舟瞥然箭脱手，醉目眩我双明珠”，表达了诗人虽然游览累了，但对武夷山美景仍充满喜悦的心情。最后两句以比喻的手法，展现出了诗人在欣赏美景的同时，也陶醉于其中。 总之，洪迈的这首《赴建安守泛舟游九曲》以其精炼的语言、丰富的意象和深沉的情感，成功地展现了一幅生动的武夷山画卷，并揭示了人与自然之间的密切关系。

《赴建安守泛舟游九曲》是宋代著名文人洪迈所作。这首诗的创作时间为公元1164年，正值南宋时期。在这个时期，南宋政权偏安一隅，而北方中原地区则被金国占领。这种局势使得当时的文人骚客们普遍怀有忧国忧民的情怀。 洪迈在这一时期的人生际遇颇为丰富。他出生于书香门第，自幼聪颖过人，深受儒家经典熏陶。成年后，他在科举考试中脱颖而出，进入官场。然而，他在官场上并不得志，多次遭受排挤和陷害。这使得他对现实政治产生了深深的失望，转而投入到文学创作中，抒发自己的情感。 在这个时期，南宋的文化氛围非常浓厚。由于战乱频繁，人们更加珍视文化和知识的传承。因此，诗歌、散文等各种文学形式都得到了广泛的发展。洪迈作为这一时期的文人代表，他的诗歌作品具有很强的时代特征，既体现了他个人的思想感情，也反映了当时社会的时代风貌。