光明如磷火，在松林间穿梭游走。这些是神仙还是妖怪呢？他们瞪大眼睛看着，让那些昏昏欲睡的人惊讶不已。东坡先生曾经过着修炼的生活，为何却对此感到茫然无知？虽然我没有亲眼见到那神奇的一幕，但我深知人和神并非遥不可及的存在。生死轮回本是常态，早已不必多说。女道士们关上门，心怀忧虑。这些话谁能理解其中的深意？或许这是一种内心的摇摆不定，怎能独自度过这漫长的三十年？

1. 《女道士室前夜见流火》：这是一首描绘夜见流火的诗，题目中的“女道士”指的是修道的女子。 2. 光明俨如磷：形容流火的光芒如同磷火般闪耀。 3. 流过松林间：描述流火在松林中流动的景象。 4. 神乎鬼乎那可知：表示对于所见景象是否属于神鬼之事无法确定。 5. 睢盱睒睗惊仆眠：描述流火的出现让正在休息的人感到惊慌。 6. 东坡定力人：指苏轼，他在黄州生活时曾写下许多关于修炼定力的诗句。 7. 胡乃空茫然：意指苏轼在面对这种景象时也是茫然不知所措的。 8. 见道边：指接近悟道之境。 9. 存亡本常事：指生老病死是人生常态。 10. 已付于不言：表示对生死之事已经有了深刻的理解，不再轻易谈论。 11. 女冠掩户何爰爰：描绘女道士关上门户，表现她对世事的无动于衷。 12. 脱略之语复谁肩：表示女道士对这些事情不在意，也不去理会他人的看法。 13. 此或摇其中：意指女道士的内心可能有所动摇。 14. 安能块独三十年：表示女道士独自修行三十年的心境。

《女道士室前夜见流火》是明朝诗人王履创作的诗词作品。这首诗意在描绘女道士夜见流火的景象，通过这一自然现象引发出对人世生死的思考。同时，该诗也透露出作者对东坡精神以及人生哲理的认同和体悟。以下是对这首诗的深度赏析： 1. 首联“光明俨如磷，流过松林间”以细腻的笔触描绘了夜晚流火从松树间穿过的场景，象征着生命的短暂和无常。光明（指流火）与磷（夜间闪烁的火花）之间的相似性强调了这种转瞬即逝的美感，仿佛生命就如同一闪而过的星光。 2. 颔联“神乎鬼乎那可知，睢盱睒睗惊仆眠”，这两句中，作者故意运用质疑的语气，表达了对鬼神存在的不确定态度。同时，这个画面传达了流火带来的震撼效果，打破了人们对宁静夜晚的期待，让那些原本安然入睡的生灵惊慌失措。 3. 颈联“东坡定力人，胡乃空茫然”揭示了作者对苏东坡的人生态度的赞美。苏东坡曾提出"定"的概念，即追求内心平静、摆脱世俗纷扰的人生境界。在此，王履借用东坡的故事来表达自己的观念，认为面对世事的无常，应该保持冷静与超然。 4. 尾联“我虽未至见道边，固知神与人非悬。存亡本常事，已付于不言”体现出作者深刻的洞察力，虽然他没有亲见鬼神的经历，但他坚信神与人的世界并非遥不可及，生死不过是平常之事。用无言的方式传达出人生的哲理，从而完成了自己对生死和宇宙的思考。 5. “女冠掩户何爰爰，脱略之语复谁肩。此或摇其中，安能块独三十年”则描绘了一位女道士的形象，她将门掩上，带着淡淡的哀愁。她对于生死的认知或许是动摇的，但终究能独自度过三十年的时光。这些句子共同构建了一幅静谧而深沉的画面，显示出作者对生活的独特领悟。

这首诗《女道士室前夜见流火》是王履在明朝初年创作的。 明朝初年，国家刚经历过战乱，社会经济需要恢复，文人墨客们的视野也由战场转向了自然与生活。王履作为当时的著名诗人，他的诗歌充满了浓厚的人文气息和对生活的热情。他观察入微，善于捕捉生活中的细微变化，以表达对生活的热爱和理想追求。 在此背景下，王履创作了这首描绘女道士夜晚观火的诗。通过对女道士生活场景的描绘，表现了诗人对生活细节的敏锐洞察力和对自然的崇敬之情。 在明朝初期，道教在社会生活中仍然有着重要地位。许多士人喜欢修道，以寻求心灵的慰藉。在这样的时代背景下，王履对女道士的生活进行了观察和描绘，展现了当时人们对宗教信仰的追求和尊重。