罗：梵文“契经”的音译，本为线上有窟窿的网，寓意佛教教义如网般连接众生。 州：当指“五台山”，因为五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨在佛教中是智慧、学识的象征，所以这里暗含向五台山求教的含义。 婆：可能是“婆婆”的错别字，可能指的是“婆婆姨婆”，是指女性长辈。也可能是指“婆子”，即尼姑的意思。 个里：这里，这个样子。 幸然：幸亏如此。

这首诗是南宋诗人郑清之的作品。诗中表达了作者对禅宗佛教的领悟和体验。 首句“三经已是太多罗”，意为禅宗经典虽多，但不必过分执着于文字。次句“州去休休更问婆”，表示修行者应摒弃杂念，保持内心的宁静。 第三句“个里幸然无一事”，意味着在禅修的过程中，要努力达到心中无念的境界。末句“何须终日把砖磨”则告诫人们，在修行过程中，不必过于苛求细节，关键是悟道。 全诗简练而富有哲理，展现了诗人对禅宗佛教的独特理解。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其五》是南宋文学家郑清之创作的诗歌。这首诗的创作时间为宋宁宗嘉泰三年（1203年）。郑清之在这段时间里，虽然担任着朝中官职，但由于时事动荡，他深感忧虑。他的政治抱负在现实环境中难以实现，因此转而关注宗教文化，通过禅宗修行来寻求心灵的慰藉。 在这一时期，南宋王朝正面临着北方蒙古势力的威胁，边境战争不断。而国内政治局势也日益紧张，主战派与主和派的对立愈演愈烈。郑清之作为一位关心国家命运的文人，对这些情况忧心忡忡。此外，佛教在南宋社会中有着广泛的影响，许多士大夫都在寻求精神寄托。因此，郑清之在创作这首诗歌时，以禅宗为背景，表达了他对国家和个人的关切之情。