你在不断地追求智慧与技巧，但当你放下心中的包袱时，你已经得到了纯净的心境。 你的心灵一片空明，没有任何杂念，这种奇妙的境界让你感到无与伦比的舒畅。 在寒冷的清晨，密室里的灯火显得格外明亮，而在古老的洞穴中，灵性的花朵正在绽放着生机盎然的春天。 回到途中，我们仿佛看到了雪花飘落的景象，而那绿苔覆盖的大门后面，也许就是新的生活等待着我们去探索。

1. 兀兀：来源于汉语词汇，意为昏昏沉沉的样子，这里形容忘记心机机巧的状态。 2. 灰来：佛教用语，指消除欲望和执着的境地。 3. 无间：没有间断。 4. 净妙：纯净美妙的景象。 5. 密户：指幽深的地方。 6. 灵花：佛教语，比喻仙佛所显示的灵迹。 7. 古洞：古老的山洞或洞穴。 8. 回途：回去的路。 9. 赓：继续。 10. 雪韵：与雪有关的诗句或诗意。 11. 门里：门户之内。 12. 绿苔：绿色的青苔。

《偈颂十首·其一》是宋僧释清了所作的一首五言诗。这首诗歌描绘了一位僧人修行、禅定的情景，以及他对于生命、世界的感悟。诗人通过形象的比喻和隐喻，表达了禅宗佛教的精神境界和超脱尘世的境地。 首先，“兀兀不忘机巧”这句描绘了僧人修行时专注的心态。“兀兀”表示冥思苦想的样子，“不忘机巧”则意味着时刻警惕着世俗的机巧与欲望。这种心态反映了修行者对内心世界的坚守与净化。 其次，“灰来已得纯”则是说在经历了尘世纷繁与种种困扰之后，心灵的火焰逐渐熄灭，心灵得以回归纯净。这里以“灰”暗喻世俗的烦恼，“已得纯”则表示达到精神宁静的状态。 接下来的“虚明无间断，净妙绝疏亲”两句，诗人进一步表达了他对禅宗精神的理解。“虚明”意为光明与虚空相接，象征着无尽的智慧；“无间断”意味着这种智慧始终贯穿在生活中。而“净妙”则是对内心世界纯净、美妙的描述。“绝疏亲”则意味着超越了世间的亲疏之别，体现出一种彻底的超脱境界。 在“密户寒灯晓，灵花古洞春”这两句中，诗人分别用“密户寒灯晓”和“灵花古洞春”这两个意象来形容禅修的生活环境和内心的感受。前者描绘了夜晚寂静而神秘的氛围，后者则以春天繁茂的花卉象征生命的勃发。这两个画面共同营造出一种远离世俗纷扰的清幽环境，为禅修提供了理想的空间。 最后，“回途赓雪韵，门里绿苔新”这两句诗人又回到尘世中来。“回途”指修行者从禅修的世界回到现实生活，而“赓雪韵”意指与白雪共奏和谐之音。“门里绿苔新”则表明修行者在面对现实生活的过程中，仍然保持着内心的洁净与宁静。 总体而言，这首诗歌通过对僧人修行的生动描绘，传达了禅宗佛教对精神世界的追求和对生命的深刻理解。诗人以富有哲理的语言和意境，展现了禅宗文化特有的智慧和韵味。

《偈颂十首 其一》是南宋诗人释清了所创作的佛教诗歌。这首诗的创作时间是南宋末年，大约公元1250年左右。在这个时期，中国正处于战乱和动荡之中，金、南宋、蒙古三国鼎立，战争频繁。 释清了是一位著名的禅宗僧人，他在这一时期的人生际遇颇为坎坷。他曾多次被任命为寺庙住持，但在战乱中被迫四处流亡。他的作品大多表达了他的宗教信仰和对和平的渴望。 在这个时期，禅宗文化在中国非常流行，许多文人和僧人都热衷于探讨禅理。释清了的诗作深受禅宗思想的影响，他以简洁明了的语言描绘出佛教教义的真谛。