风中的树木带着悲伤躺在草丛中，忽然间惊喜地从天空接到皇帝的诏书。公正无私的行动源于天生的高尚品质，龙的荣耀取决于圣上的裁决。名声震动京城被历史记载，光辉照耀五岭开启了紫色泥土的春天。美好的标杆不仅限于故乡和国家，高尚的准则在朝廷广泛传播到四海八荒。

1. 风木：指父母去世。《论语·阳货》：“宰我问曰：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期已可矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！’”又《文选·韩愈＜祭十二郎文＞》：“昔者吾有先人之适，适或坠亡，则遣弃之，造次弗念。乃祀而哭之，气绝乃止。呜呼哀哉！”后因以“风木”指死亡。这里引申为痛失亲人。 2. 草莱：荒芜之地，这里指贫瘠的地方。 3. 霄汉：云霄，高空。形容极高的地方。 4. 玺书：古代官吏任命或者传达命令所用的印章文书。 5. 乌私：私人之事。乌，何。 6. 龙衮：皇帝的衣服，借指皇帝的恩宠。 7. 殊褒：特别的赞美。 8. 青史纪：在史书中记载。 9. 岭表：岭外，指五岭以外的地区，这里指广东一带。 10. 紫泥：指皇帝的诏书。 11. 芳标：美好的榜样。 12. 仪乡国：作家乡国的表率。 13. 风轨：风范。 14. 九垓：九天，泛指高空。

这是一首描述孝子的诗。诗人以孝子马孝子为主题，从他的生活环境和家庭背景入手，表达了对他的敬仰之情。诗句中，“风木含悲卧草莱”描绘了孝子马孝子所处的困苦环境，体现出他的坚韧品质。而“忽惊霄汉玺书来”则表现了他在孝行感动上天的瞬间，得到了皇帝的表彰。 接下来的诗句中，“乌私独行原天植，龙衮殊褒自圣裁”则表达了孝子行为的无私精神和高尚品德，他的行为和德行得到了皇帝的肯定和赞美。之后，“名动京华青史纪，光摇岭表紫泥开”则寓意着他的德行名动京城，流芳百世，成为后人传颂的佳话。 最后的诗句“芳标不但仪乡国，风轨崇朝遍九垓”则是诗人的赞美之词，认为孝子马孝子的德行不仅代表了故乡的荣誉，而且成为了天下学习的楷模。整首诗借用了丰富的意象和意境，展现了一个感人的孝道故事，表达出对孝子马孝子的深深敬意。

《赠马孝子》是南宋诗人李焘的一首五言律诗。这首诗创作于南宋末年，具体时间无法考证。李焘（1175-1249），字仁父，号南康山人，江西宁都人，南宋著名的文学家、史学家。他曾任国子监祭酒、秘书少监等职，以博学多才著称，擅长诗歌、散文、骈文等多种文学形式。 在这个时期，南宋朝廷偏安江南一隅，政治腐败，民不聊生。李焘在任期间，目睹了民间的疾苦，深感忧国忧民的责任。他曾多次上疏朝廷，建议改革政治，振兴经济，但未能得到采纳。在这种情况下，他转向关注民间疾苦，创作了许多反映民生疾苦的诗篇。 在这首诗中，李焘通过描绘马孝子的形象，表达了对他高尚品质和人格的赞美。马孝子是一个真实的人物，他以孝行闻名乡里，受到了广泛的赞誉。李焘通过对马孝子的赞扬，表达了对自己儒家道德观念的坚守和对民间正义的追求。同时，这首诗也反映了当时社会对儒家道德的尊重和推崇。