经过蜿蜒曲折的山路，走了十余里，终于来到了武陵地区，这里的美难以用言语形容。这里曾是古人修炼的地方，如今也成了修道者的居所。 洞口外繁花似锦，岩石前的流水清澈如玉。这片天地间的灵气就像及时雨般滋养万物，遗憾的是，关于这里的记载并不完善。

1. 武陵：现湖南省常德市一带，据载汉时有“武陵渔人”发现桃花源的故事，后来陶渊明以此为背景创作了脍炙人口的《桃花源记》。这里借指理想的世外桃源。 2. 炼药：道家修炼的一种方法，把药物燃烧提炼，被认为可以延长人的寿命甚至长生不老。 3. 餐霞：道教修行术语，指的是吸取天地间的精气或日月光华以养生。 4. 蟠花：盛开的鲜花。蟠通盘，表示环绕、遍布之意。 5. 石溜漱琼琚：形容山岩间清泉石上流泻的美妙声音。石溜，山泉；漱，洗涤冲刷；琼琚，精美玉石。 6. 猗欤：表示赞美、叹服。

《灵云岩》是一首描绘自然景观的山水诗。诗人以自己游览灵云岩的经历为主线，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了武陵一带的壮丽景色。这首诗具有浓厚的道教文化色彩，表达了诗人对道家修炼生活的向往以及对美好大自然的赞美。 首先，诗人通过“路转层冈十里余，武陵传者亦难如”描述了路途的曲折与遥远，表现了诗人不畏艰难、勇往直前的精神。同时，“武陵传者亦难如”也暗示了诗人对武陵仙境的向往之情。 接着，诗人用“昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居”表达了对昔日神仙居住地的向往和对如今道士在此修炼的尊敬。这两句诗强调了道教在当地的传承和发展，以及诗人对道教文化的认同。 接下来，诗人通过“洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚”描绘了灵云岩周围的美景。诗人巧妙地运用“锦绣”和“琼琚”来形容鲜花和流水，形象生动地展示了大自然的美丽与神奇。 最后，诗人以“猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书”感叹灵气化作甘霖滋润万物，惋惜地图记载未能详尽地展示这片美景。这两句诗既表现出了诗人对大自然景色的敬畏之情，又表达了对地图记载不充分的遗憾。 总的来说，《灵云岩》这首诗意境优美，语言生动，展现了诗人对道家文化和自然景色的独特见解。通过对这首诗的赏析，我们可以更好地理解诗人的思想感情，以及他在山水诗方面的艺术成就。

《灵云岩》是南宋诗人李焘的一首描绘自然景观的诗歌。这首诗的创作时间为南宋时期（公元1127年-1279年），此时正值中国历史上的南宋王朝，社会相对安定，文化繁荣发展，诗词歌赋等艺术形式得到了广泛传播和发展。 在创作这首诗时，李焘正身处南宋朝廷之中，担任官员。他曾担任过尚书省左司郎中、国子监祭酒等职，在职期间颇有建树。然而，随着南宋政治腐败和军事危机的加剧，李焘对朝廷逐渐失去信心。在这一背景下，他选择退隐山林，寄情山水，寻找心灵的慰藉。 南宋时期，文人墨客热衷于游山玩水，将自然风光融入诗书画意。在此时代背景下，李焘以灵云岩为题创作了这首描绘自然景观的诗篇。他在诗中将灵云岩的美景娓娓道来，借景抒情，表达对自然美与人文精神的热爱和追求。