建立一个家庭，得到像将军一样的人物，就像是越国的范蠡大夫。在成功之后，他功成身退，我们还没有彻底了解他的智慧。

注释： 1. 成家：此处的“家”为动词，意为建立家庭或创建基业。 2. 得：得到，获得。 3. 将军：古代官职名，掌管军事事务的官员。 4. 如越：如同越国。这里指越国大夫范蠡的故事。 5. 大夫：古代官职名，分封贵族的世袭官职。 6. 蠡：即范蠡，春秋时期越国大夫，辅助勾践灭吴后辞官归隐。 7. 功成拂衣去：形容功成名就后离开官场。 8. 智囊：智慧之库，这里比喻才智丰富的人。 9. 未叩底：未能完全探索出其智慧之源。

《长生观》是南宋诗人李焘创作的一首咏史诗。这首诗以越国大夫范蠡为喻，赞扬了一位深藏不露的智者。诗人通过对范蠡成功助越灭吴后的隐退生活的描绘，表达了作者对个人成就与道德操守的思考。 首句“成家得将军”，点明诗的主题。这里的“家”是指国家，“将军”则是比喻那位深藏不露的智者。这句诗表达了诗人对国家安定、民族振兴的愿望，以及对这位神秘将领的期盼。 第二句“如越大夫蠡”，以越国大夫范蠡为喻。范蠡在越王勾践灭吴的过程中发挥了重要作用，但最终选择急流勇退，隐姓埋名。这里诗人通过对比范蠡与那位神秘的将领，暗示了后者具有与范蠡相似的智慧和德行。 第三句“功成拂衣去”，描述了那位将领在国家事业成功后的举动。他选择了远离尘嚣，表现出一种淡泊名利的品质。这与范蠡在越灭吴后的隐退生活相呼应，进一步强调了这位将领的高尚品质。 最后一句“智囊未叩底”，是诗人对那位将领智慧的一种赞美。这里的“智囊”是指智谋的象征，而“未叩底”则意味着这位将领的智慧仍然没有被彻底发掘出来。这一句再次强调了这位将领的神秘性和潜在价值，同时也表达了诗人对他智慧的敬仰之情。

《长生观》是唐代著名诗人李焘创作的一首描绘道家修炼的诗歌。这首诗的创作时间为唐玄宗开元二十五年（公元737年），时年李焘52岁。这一时期，唐朝经济繁荣，社会稳定，道教在社会上的地位较高，许多文人都受到道教的影响，追求长生不老之术。 在创作《长生观》之前，李焘曾有过一段宦海沉浮的经历。他曾担任过地方官职，但因为直言不讳而遭到贬谪。后来，他选择辞官回乡，开始关注道教，寻求精神寄托。在这样的背景下，他创作了这首《长生观》，表达了他对道家修炼的理解和对长生不老的向往。 在这一时期，唐朝的社会氛围相对宽松，文人墨客可以自由地抒发自己的思想情感。此外，唐朝皇帝对道教有着浓厚的兴趣，如唐玄宗就曾大力推广道教，使道教成为当时社会的主流宗教之一。因此，李焘在这种时代背景下，创作了这首富有哲理的诗歌，以表达他对人生和宇宙的思考。