湘江边的白露随西风飘起，斑驳的斑竹和紫色的澧兰花映入眼帘。八月的神僧在星河中逆流而上，他用木制的杯子渡过湘江的水。远远望去，湘江的两岸仙人们的彩霞般的衣襟和白霓裳清晰可见。明亮的月光照耀着清澈的水面，纺织娘忙碌地织着龙纹锦缎。翠绿色的竹管和银色的纸是用来为谁书写的呢？它们如同斑斓的珍珠般闪闪发光。兰舟驶回了空旷的沙洲，五两风吹过，如疾驰的马。鹧鸪在烟雨中的苍梧啼叫，遥远的江南天际似乎已经到了尽头。用翡翠雕刻的蛟龙文字，随着南飞的鸿雁一起流向湘江。

1. 赋得：古代科举考试中选取古人诗句为题，要求应试者按照题目寓意作文的一种形式。 2. 潇湘：古地区名，泛指湖南省境内的潇水和湘江流域。 3. 露白：露凝为霜，色泽变白。 4. 西风：即秋风，相对于春风而言。 5. 江竹：江边竹林。 6. 斑斑：形状各异的斑点，此处形容竹叶的颜色。 7. 澧兰：湖南澧水流域特产的一种兰花，喻指复上人来自湖南。 8. 溯星河：星河流转，比喻时间流逝。 9. 木杯：古代僧人坐禅用的木制器具。 10. 潇湘水：即潇湘地区的水流，此处以之代指潇湘地区。 11. 遥相望：形容相距遥远但仍能相互看见。 12. 霞裾：彩云般的衣襟，用以形容神仙的形象。 13. 白霓裳：白色的霓裳，古代传说中神仙所穿的衣裳。 14. 炯炯：明亮的样子。 15. 吴丝：吴地生产的丝绸。 16. 清浦：清澈的溪流。 17. 凤梭：神话传说中的凤凰所衔的神奇织具，相传用它织出的布匹有五彩斑斓的花纹。 18. 回龙章：纺织出龙的图案。 19. 翠管：绿色的玉管，此处用作书写工具。 20. 银笺：白色笺纸。 21. 琼佩：珍贵的玉佩。 22. 蠙珠：蚌珠，比喻珍贵的事物。 23. 兰桡：用木兰树制作的船桨，此处代指船只。 24. 五两悬风：五两，古代测风器；悬风，风中飘动的样子，形容风很大。 25. 鹧鸪啼雨：鹧鸪鸟在雨中啼叫。 26. 苍梧：古地名，位于今广西壮族自治区东北部。 27. 吴天：吴地的天空，此处以之代指潇湘地区的天空。 28. 翠珉：绿色的美石，此处指刻有龙字的石头。 29. 蛟龙字：传说蛟龙善于写字，此处用来形容字迹优美。 30. 南鸿：南方的大雁，用以传递信件。

这首诗歌描绘了八月秋天的景色以及湘江边的生活情景。刘敬巧妙地运用了中国古典诗词的象征手法，用“潇湘露白”来象征季节和时间的更替，而“西风起”则暗示着生活变迁、离别时刻的到来。接下来的描述则描绘了湘江的美丽景象：“江竹斑斑澧兰紫”，意味着竹子与兰花共同见证了时间的流逝。 接着，诗人通过“神僧八月溯星河，木杯飞渡潇湘水”的描绘，表达了对友人的深深祝福和期待。诗歌中“炯炯吴丝照清浦，凤梭制锦回龙章”部分则表达了希望对方在异地能够得到锦绣前程的美好愿望。 同时，“翠管银笺为谁写，璚佩蠙珠烂盈把”则象征诗人与朋友之间深厚的友情，同时也透露了对朋友前途的祝福。而在诗歌的后半部分，“兰桡归来江渚空，五两悬风疾于马”描述了友人离去后的孤独感，同时又流露出诗人对未来的期待和信心。 最后，“鹧鸪啼雨苍梧秋，渺渺吴云天尽头”部分则表现了秋天湘江边的生活情景，而“翠珉刻得蛟龙字，寄逐南鸿湘水流”则为全诗作了结尾，表达了诗人希望能够将这份美好的祝愿传递到遥远的地方，让湘江的水永远承载着这份深厚的情感。

《赋得潇湘曲送复上人之湖南》是明代刘敬所创作的一首古体诗。这首诗作于明成化年间（公元1465-1487年），正值明朝中期，社会相对稳定。然而，尽管外部环境相对和平，但诗人刘敬的内心却充满了忧虑和感慨。 在当时，刘敬的人生经历了不少起伏。他曾做过翰林院编修、礼部员外郎等官职，但因直言不讳的性格和廉洁奉公的品质，屡遭贬谪。在这样的背景下，他创作了这首《赋得潇湘曲送复上人之湖南》，以此表达对友人的思念之情和对世道的忧国忧民之心。 与此同时，明朝中期也面临着一系列的社会问题，如科举制度的弊端、官场腐败、民生疾苦等。这些时代背景都为刘敬的创作提供了丰富的素材。在这首诗中，他以潇湘曲为引子，表达了对友人远去他乡的惋惜，以及对国家命运的担忧。