灵山千奇百怪，独立挺拔入云端。 群山环绕如拱卫，峥嵘相对无言。 山径崎岖巧盘旋，古洞深邃藏灵源。 丛林翠屏如画，清泉奏鸣如玉。 三仙乘坐龙车，一去不复返。 高楼巍巍仿佛仙人画像，霓裳仙子着紫霞披肩。 原来仙人遗骨在此，一同来到这仙境。 追求名利有什么不好？只是岁月不饶人。 我家贫穷却安然，登高临下常感慨。 盛世曾经遇见，心有余而力不足。 现代人嘲笑古人，后人又看今天。 顺应天命自然，我将守住初心。

1. 灵山：指位于四川省乐山市的峨眉山，是著名的佛教圣地。 2. 危磴：险峻的石阶。 3. 盘折：弯曲曲折。 4. 罗：罗列，分布。 5. 丛木开锦帐：形容树木繁茂，如锦绣般铺展开来。 6. 三仙班龙驾：指传说中的三位神仙乘龙驾车离去。 7. 高阁俨像设：描绘了寺庙的高阁如同神仙的塑像一般庄严神圣。 8. 霓衣紫霞衿：形容神仙的衣着华丽多彩。 9. 飞升：指成仙升天。 10. 幽绝岑：指深山中幽静而险要的地方。 11. 声利：名声和利益。 12. 老境：老年时期。 13. 穷子安：指唐朝诗人杜甫，这里作者以杜甫自比。 14. 动悲吟：经常因为看到悲惨的事物而发出悲伤的叹息。 15. 志大力叵任：胸怀壮志，但是能力有限，无法实现自己的理想。 16. 天命傥可顺：如果能够顺应天命的话。

《葛仙化》是宋代诗人王灼的一首描绘自然景观与表达人生哲学的诗。诗中，作者以灵山、危磴、古洞、丛木、飞泉等自然景观为背景，传达了“飞升骨”的超脱精神。同时，借三仙、高阁等形象寄托了对于避世隐逸的向往和对自己境遇的哀愁。全诗境界开阔，情感深沉，展示了诗人超尘脱俗的胸襟和对世俗生活的深刻反思。

王灼的《葛仙化》是一首描述道家仙人葛洪的诗歌。这首诗歌的创作时间是北宋时期，大约在公元1090年至1150年之间。这一时期，中国正处于北宋时期，政治相对稳定，经济和文化发展迅速，道教在社会上有着广泛的传播和影响。 在这个时期，王灼的人生经历也颇为丰富。他曾经担任过地方官职，但因为对官场的不满而辞官回乡。回到家乡后，他开始致力于文学创作和研究，尤其是诗歌和史学。他的诗歌作品中，有很多都是描绘道家神仙故事的，这反映出他对道教文化的浓厚兴趣。 在北宋时期，道教文化在社会上有很大的影响力。道教强调修身养性、长生不老，这与当时人们对美好生活的向往和追求相吻合。因此，许多文人都热衷于创作描绘道家神仙的诗歌，以此来表达他们对人生和世界的感悟和理解。 在创作《葛仙化》时，王灼很可能受到了这种社会氛围的影响。他以葛洪为题材，通过描绘葛洪成仙的故事，表达了诗人自己对人生的思考和对长生不老的向往。这首诗不仅展现了王灼卓越的文学才华，也为我们了解北宋时期的道教文化提供了宝贵的资料。