思师宣讲《法华经》，众弟子争相记录积累成册。 他端坐如狮子，受人敬仰如统帅千军。 尽管如此，还觉得文字传播有限，未能充分发挥他的智慧。 于是打算教人们歌唱江南曲，尝试展示楚地的高雅之风。 有才之人应如同蓑衣遮蔽的大牛，匠人适宜挥舞斧头。 面对挑战时，双方可能立场对立，但却能相互欣赏。 古人求取解脱之道，不断努力学习和实践。 如今回归阅览古籍，让我们以超凡的眼光来分辨和领悟吧。

1. 思师：指送别的对象，一位法师，是法华的传人。 2. 讲法华：讲解法华经的意思。 3. 众说积丘坟：这句话的意思是很多人聚在一起谈论佛法，可以积累成为一座小山。 4. 尝据师子座：师子座是指法师宣讲佛法时的座位，这里用狮子来形容其威仪。 5. 受降千人军：这句话的意思是说法师的讲法能够使众多信徒心悦诚服地归顺。 6. 犹嫌文字传：法师对仅仅依靠文字传播佛法表示不满。 7. 圣域：这里指的是佛教的教化之地。 8. 策勋：指记载功勋的文字或事物。 9. 欲唱江南曲：想唱一曲来自江南地区的歌曲。 10. 试披楚塞云：尝试打开楚国边塞的云雾。这里表达出想要深入探索佛教经典的愿望。 11. 良才大蔽牛：这是形容那些有良好品德和能力的人。 12. 匠者：指擅长某种技艺的人。 13. 挥斤：挥动斧头，这里是比喻善于加工改进。 14. 箭锋或相直：这句话的意思是说的观点虽然不同，但目标一致。 15. 对面同一欣：大家面对面交流，共同欣赏彼此的高见。 16. 古人得解脱：指从佛经中学到解脱之法。 17. 不厌多闻：意思是听得多了解得多就不会产生厌倦。 18. 归来阅故书：回到故乡阅读经典书籍。 19. 以道眼分：用洞察一切的慧眼看清楚事物的真实面目。

《送元思师》这首诗描绘了诗人在听闻元思师的佛法讲解后的感悟与思考。首先描述了元思师在讲法时的盛况，“众说积丘坟”形象地表现了听众的热烈反响。诗人盛赞元思师高深的佛学修养和非凡的领导才能，以“师子座”和“受降千人军”来喻示其在僧众中的地位和影响力。然而，元思师仍然认为口头和文字的传授都难以完全表达出佛学的真义，并为此深感遗憾。接着，诗人通过比较江南曲与楚塞云，表达了佛法的不同表现方式和适用环境。然后，诗人又以匠者的技艺比喻佛家智慧和元思师的身份地位。最后，诗人强调了佛法中解脱的道理，以及对于博学多才的追求。总的来说，本诗通过对元思师的赞美和对佛学的深刻领悟，展现了诗人对佛教的独到见解和高尚情操。

《送元思师》是南宋诗人王灼创作的一首送别诗。这首诗创作于南宋光宗绍熙年间（约1190年），当时王灼因反对秦桧而被贬谪，流寓于成都。 在这段时间里，王灼经历了人生的起伏，从繁华的京城到偏远的地方，他的心境发生了很大的变化。他在蜀地结识了许多志同道合的朋友，其中就包括元思师。他们共同探讨学问，抒发忧国忧民的情怀。然而，时光荏苒，朋友即将离去，王灼写下了这首送别诗，以表达对朋友的思念和不舍之情。 在这一时期，南宋朝廷偏安一隅，政治腐败，民生疾苦。外有金兵侵扰，内有农民起义。许多士人志士纷纷投入抗金斗争，希望重整河山，恢复中原。然而，现实却是残酷的，有志者往往被排挤打压。在这样的时代背景下，王灼的诗作充满了悲壮的情感，表达了对国家的忧虑和对友情的珍视。