人生在世，犹如匆匆过客；荣华富贵，不过过眼云烟。得失之间，古今如一。教师秉持正法之眼，为人指引道路。众生众多，难明真理；彷徨徘徊，徒增烦恼。我以平常心，入山采药，修行求道。偶然相遇，便付真心；弹指之间，三世尽释；超越生死，无来无去。

1. 逆旅：旅店，旅馆；这里喻指短暂的人生。 2. 荣华：荣华富贵的意思。 3. 草头露：出自《月夜忆舍弟》中的“戍楼望断是江陵，长信宫中小糠秸。原野回空碧，江淮大地无山色。……乱后诸孙实走天，只应牛渚与羊矶。羊公到死如长睡，不似荣公死后奇。” 4. 得丧：得到或丧失；得失。 5. 頫仰：低头仰望，表示对佛教的敬仰。 6. 师具正法眼：谓法师具有观察真理的智慧。 7. 轻薄儿：这里是世俗人的意思。 8. 点头句：禅宗中常用的话语，意为参透玄机，了解真理。 9. 冥行：无目的地行走，指无目的地求佛。 10. 索涂：寻找道路。 11. 屦：鞋子。 12. 没底篮：佛教中常用的话，比喻一切皆空，没有固定的目标。 13. 采药：比喻修炼佛法。 14. 觌面：面对面。 15. 三生：佛教用语，指前生、今生、来生。 16. 无去亦无住：指达到佛教的最高境界，超脱生死轮回。

这首《谢石佛琏大禅》以人生为主题，展现了作者在繁华世界的超脱和洞察。首联“人生天地间，百年如逆旅”，形象地描绘了人的短暂和生命的无常。接着的“荣华风中烟，富贵草头露”，比喻荣华富贵的短暂易逝，如同风中的烟、草头的露，提醒人们在追求世俗名利时要保持清醒和理性。“得丧能几何，頫仰即今古”则强调得失之间不必过于执着，岁月沧桑不过俯仰之间。 诗人进而赞美石佛琏大师具备正法眼，为人指点迷津。“纷纷轻薄儿，谁解点头句。冥行方索涂，空满户外屦”，讽刺那些不懂佛学哲理的人盲目追逐名利，如同黑夜中找不到方向。而诗人在大彻大悟后，决心像“我提没底篮，采药空山去”那样去追求更高的人生境界。与石佛琏大师邂逅时，便能相互理解，心意相通。“弹指了三生，无去亦无住”意味着在这短暂的相遇中，诗人顿悟到了生死轮回的真谛，达到了无去无住的境地。 整首诗在表达人生哲理的同时，也展示了诗人开阔的心胸和高尚的品质。诗人以平实的语言描述生活中的种种现象，使读者产生共鸣，同时也传达了禅宗思想的精髓。这首诗不仅具有艺术价值，还具有哲学深度，值得细细品味。

《谢石佛琏大禅》是南宋诗人杨冠卿的一首抒怀诗。这首诗的创作时间大约在宋光宗绍熙五年（1194年）左右，当时南宋政局动荡不安，民间生活困苦。 杨冠卿生逢乱世，一生漂泊不定，曾出任江西南安军通判、湖南衡州判官等地方官职。他在任期内勤于政务，关心民生，受到百姓的爱戴。然而，由于时局变化，他多次被贬谪，仕途颇为坎坷。在人生失意之时，杨冠卿开始接触佛教，寻求心灵的慰藉。 在这一时期，南宋社会矛盾激化，政治腐败严重，外患不断。面对国家的内忧外患，许多文人志士纷纷投身于抗金复国事业。然而，杨冠卿并未直接参与政治斗争，而是选择以诗歌抒发胸臆，表达他对国家命运的忧虑和对民间疾苦的关切。