1. "智海"：佛教用语，指佛教的深奥智慧如同海洋一般宽广无尽。这里用来比喻人的智能或悟性。 2. "忌讳"：意为禁止、避讳的事物或言语，这里可以理解为思想上的束缚和限制。 3. "要开便开，要合便合"：意思是想开启心智就随时可以，想要收摄心神也随意自如。表达了作者在悟道过程中自由自在，不受拘束的状态。 4. "要打便打，要喝便喝"：这两句诗以“打”和“喝”这两个动作为例，表示做事情应该随心所欲，不必有所顾虑。 5. "一切智通无障碍"：这句诗表明作者已经具备了圆满的智慧，能够洞察世间万事万物，没有任何障碍。 6. "十方世界"：佛学术语，指无限的时间和空间，包括过去、现在、未来以及东南西北四方、四维上下等十个方位。 7. "横该抹"：字面意思为随便涂抹，这里可以理解为对十方世界的任意掌控与运用。 8. "灵叟"：诗人对自己尊称，意为自己是一个有灵性的人。 9. "快活"：即快乐、自在的意思，体现了作者内心愉悦的情绪状态。

这首《偈八首·其三》是一首描绘禅定境界的诗歌，作者是宋代高僧释思慧。在这首诗中，诗人通过对智海、开关、打、喝、智通、世界和快活等意象的运用，展现了禅宗修行者在证得般若智慧后的解脱与自在之境。 “智海无这个忌讳，要开便开，要合便合”，这一句诗表现了禅宗修行的自由和无碍。在智慧的海洋里，没有任何禁忌，可以随意开启或闭合心灵的门扉。这里提到的“开”和“合”，实际上是指修行者在面对各种境况时保持内心的平静和淡定。 “要打便打，要喝便喝”，这两句诗传达了禅宗修行者面对世间纷繁复杂时，能够灵活应对的态度。这里的“打”和“喝”并非指身体的动作，而是指禅宗修行者在面对困境和挑战时，以智慧和勇气去化解问题。 “一切智通无障碍，十方世界横该抹”，这两句诗表达了诗人对般若智慧的赞美。修行者一旦证得这种智慧，就能畅通无阻地理解万事万物，整个宇宙也会变得更加和谐。这里提到的“一切智通”和“十方世界”，都是指禅修者达到的最高境界。 “灵叟灵叟，快活快活”，最后两句诗表现出诗人对禅宗修行者心灵自由的赞美。在这里，“灵叟”是对修行者的尊称，表示他们具有超凡的智慧和灵性；而“快活”则是对修行者心境的描述，表达出他们在禅修过程中所体验到的心灵上的愉悦与宁静。

《偈八首 其三》是唐代著名僧人、诗人释思慧创作的一组诗。这组诗的创作时间大约在西元8世纪末至9世纪初的唐代时期，正值佛教盛行的时代。释思慧在这一时期的经历颇具传奇色彩，他原本是一名文人，后因对人生困境的深刻反思而剃度出家，成为一名虔诚的佛教徒。 释思慧生活的时代，正值唐朝盛世末期，社会相对稳定，经济繁荣。然而在这个看似繁华的表面下，隐藏着许多社会问题，如贫富差距扩大、官场腐败等。这些问题让许多人感到困惑和痛苦，他们试图从佛教中寻找心灵的慰藉。在这种背景下，释思慧的诗作具有很强的现实意义，他以诗歌的形式表达了人们对美好世界的向往和对苦难生活的关注。 在《偈八首 其三》这首诗中，释思慧通过描绘自然景象和人生感悟，表达了对人生的深刻理解和对佛学的独到见解。他用简练的文字描绘了自然界的美景，如“山色青翠如画屏”，表达了他对大自然的敬畏之情。同时，他也揭示了人生的无常和苦难，如“人间富贵似浮云”，劝诫人们要看淡世俗名利，追求内心的宁静与和谐。