青春时光短暂，白天也难长久。 新年伊始，一月的时光又即将过去。 生死之事重大，这是众人皆知的道理。 然而真正能够明了生死的人，又能有多少呢？ 那些通晓生死之道的人，就像拄杖一样，任凭古往今来的日月消磨也无法撼动他们。 无论是天堂还是地狱，都不能困住他们；六道四生，也不能牵绊他们；即使祖师的箴言也无法束缚他们。 这样的人，就像是修行的王者，自由自在，无所畏惧。 他们一旦发出声响，群狐都会退避三舍。 有时候，他们会傲然独立于孤峰之巅，令那些有胆量的人也不敢靠近半分。

【注释】 1. 偈：佛教经文的一种体裁，通常以四句一组，表达禅宗的教义或悟道体验。 2. 释思慧：宋朝的一位僧人，擅长作偈。 3. 青春易过，白日难留：比喻时间过得很快。 4. 新年：指一年之初，这里可能指元旦或者农历新年。 5. 一月：一个月的时间。 6. 生死事大：生死是大事，意指对生命的重视。 7. 了得生死：了解生死的含义，即领悟到生命的真谛。 8. 拄杖子：禅宗术语，指禅杖，寓意解脱生死的方法。 9. 了得死生：能够超越生死的观念。 10. 古今日月磨礲他不得：意指时间和空间都不能影响他超越生死的境界。 11. 天堂地狱龙罩他不得：无论天堂还是地狱，都不能束缚他的精神。 12. 六道四生：指生死轮回的各种境界。 13. 留连他不得：不能让他停留于任何境界。 14. 祖师言句羁绊他不得：禅宗历代祖师的教诲也不能影响他。 15. 了王：了结一切烦恼的意思。 16. 自在无畏：自由自在，无所畏惧。 17. 哮吼一声，群狐屏迹：形容这位僧人的修行高深，使其他修行者望而却步。 18. 有时横按孤峰顶：有时候他在孤独的高峰上静坐。 19. 铁眼铜睛不敢窥：即使有坚定的信仰，也不敢去打扰他。

这首《偈八首 其五》以生动的笔触和哲理的思考揭示了生命的无常与人类对生死的了悟。开篇即道出青春的短暂、白日的无恒，引申至人生时间宝贵、稍纵即逝的普遍体验。而“生死事大”则揭示了人之所知,众生平等面对的重大课题：生老病死，亘古如常。然于此命题，有几人能够超脱，抵达彼岸？诗中以了生死的“拄杖子”为喻，象征超越生死的智慧或力量。接下来的三行中，诗人描绘了一幅神奇的景象：这位智慧的化身在古今时光、天堂地狱、六道四生、祖师言论面前均无可阻挡，游刃有余。“如师了王，自在无畏”寓意达到如此境界的人犹如大彻大悟的高僧，心境澄明，无所畏惧。末尾两句借“哮吼一声，群狐屏迹”形象地展现了大师洞察力惊人，使周围的小聪明黯然失色；接着又以“有时横按孤峰顶，铁眼铜睛不敢窥”来进一步强调这种超凡的境界，令凡夫俗子敬畏不已。整首诗构架紧密，意象丰富，展现出作者深邃的人生思考及高度自信的生命境界。

《偈八首·其五》是南宋诗人释思慧的一首禅诗，创作于南宋末年。在这首诗中，诗人以通俗易懂的方式传达了禅宗的哲理思想，强调内心修养和对生活的达观态度。 在南宋末年，政治腐败、社会动荡，人民生活在水深火热之中。释思慧作为一位佛教僧人，他深感世人的疾苦，希望通过宣扬佛法来救赎众生的心灵。在这个时代背景下，他以这首诗来表达他对禅宗哲学的独特见解，引导人们在纷扰世界中寻求内心的宁静。 释思慧的一生充满了传奇色彩，他曾担任过临安府净慈寺的住持，是一位学识渊博、德高望重的禅师。他在任期间，大力推动佛教文化的传播和发展，为南宋末年的佛教事业做出了重要贡献。在他的影响下，许多信徒开始关注自己的内心修行，以求在乱世中找到心灵的慰藉。