现代白话文译文：在东风还未吹干昭陵的土壤时，那位被称为天下之母的感业尼已经感受到了这一切。唐朝的山河突然间变成了周朝的模样，李家的儿郎们纷纷改姓为武。洛水浩浩荡荡地流淌着，仿佛隐藏着一幅神秘的宝图，金黄色的光芒照耀着铸造的天枢。五位王侯没有进入迎仙院，两个小人却忘记了他们接受的使命。你难道没看见汉朝的那位元后被称为文母吗？她的庙宇里一直供奉着她的侄子来祭祀她。

昭陵：指唐太宗的陵墓，位于陕西省咸阳市。 感业尼：指武则天。这里通过一个虚构的人物“感业尼”来称呼她。 洛水：黄河支流洛河的简称，源出陕西省。 宝图：此处的宝图指的是洛水中出现的神秘图案，被认为是天命所归的象征。 五王不入迎仙院：此处记载的是唐朝末年的一次宫廷政变，五位王子因权力争夺而陷入困境。 二竖：《诗经·小雅·黄鸟》中有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。故将谓鸮鸠之辈矣，而此乃公子也。将军速引彼罪人!”这里的“二竖”象征着那个时期的两位乱臣贼子。 汉家元后：即西汉皇后吕雉，她在丈夫刘邦去世后掌握了大权，侄子吕禄被立为皇帝，后世称其为“文母”。

这首《圣母神皇词》是南宋诗人张宪的一首描绘武则天的诗。全诗以历史事件为线索，描述了武则天从尼姑成为天下之母，以及她统治下的唐朝河山突然变成了周朝的过程。洛水的宝藏，黄金铸造的天枢，都象征着武则天在位时的辉煌。然而，五王没能进入迎仙院，两个小人忘记了接受天命。结尾处作者用汉朝的文母（指王政君）来对比，认为尽管武则天得到了母亲的称号，但她的庙祀却因为侄子（指唐玄宗李隆基）而变得荒谬。

《圣母神皇词》是南宋末年诗人张宪的作品，创作于1279年。 在南宋末年的乱世，张宪身为军人，参与了抗击元朝的战争，他目睹了战乱带来的生离死别和家园破碎。在这首词中，他以沉痛的笔触描绘了当时民众的痛苦生活和悲惨命运。 在创作这首词的时期，南宋已经岌岌可危，元军步步紧逼，南宋朝廷内部矛盾重重，政治腐败，民不聊生。在这个背景下，张宪深感忧虑，他以诗歌的形式表达了对国家和民族命运的关切。