灵溪边，宽敞的空地旁依傍着老松树的根部，鲜花、草药围绕着狭小的空间，瀑布从高处落下直冲门口。一年四季在这里感觉不到炎热，两侧的山崖时明时暗，夜色中的月亮时明时暗，中午的阳光穿透云雾。这里无疑是神仙居住的地方，宁静又静谧，没有喧闹的声音。山谷回响着似敲打石磬的声响，众山峰相互靠近。 我登上仙人居住的山谷，因为沉醉其中而忘形。这个时候打开书本，就仿佛看到仙人飘渺的身影在天空中现身。心灵得到净化就没有烦恼的影子，眼中只有无尽的美景。忽然间，如同站在浩渺的银河中，空旷又寂静。

灵溪：地名，位于四川北部青城山附近。 宴清宇：在清雅的地方举行宴会。 花药：花草和药材。 方丈：本指寺庙，这里指草堂的住处。 瀑泉：瀑布和泉水。 四气：春、夏、秋、冬四季。 炎热：热天气。 两崖：两座山崖。 改明昏：改变明暗。 夜深：深夜。 月暂皎：月亮暂时明亮。 亭午：中午。 朝始暾：早晨开始阳光普照。 信是：确实如此。 天人居：神仙居住的地方。 幽幽：寂静无声。 寂无喧：安静没有喧闹声。 万壑：众多山谷。 应鸣磬：应该发出响亮的钟声。 诸峰：各个山峰。 接一魂：连接着一颗灵魂。 仙子谷：神仙居住的谷地。 田生樽：古人田生的酒杯。 时节：季节和时间。 玉书：道教经典。 窅映：隐藏的光辉。 飞天言：神仙的话。 心化：心境变化。 目精：眼神。 焉累烦：哪里还有烦恼。 忽而：忽然间。 霄汉：天空。 寥落：空旷寂寞。 空南轩：空无一人的南窗。

《张天师草堂》是唐朝诗人常建的一首描绘张天师道场的诗。 “灵溪宴清宇，傍倚枯松根”：诗的开头，以静穆的笔法描绘了张天师草堂的环境，清澈的溪流、松树，给人一种静谧的气氛。 “花药绕方丈，瀑泉飞至门”：描述了草堂四周的花草繁茂、瀑布飞流，渲染了一种宁静致远的意境。 “四气闭炎热，两崖改明昏”：描述了草堂附近的气候变化，表现出这里的清静远离尘世喧嚣。 “夜深月暂皎，亭午朝始暾”：通过夜晚和白天景象的变化，强调了草堂环境的安静自然。 “信是天人居，幽幽寂无喧”：进一步表现出了草堂的安宁、恬淡，使人陶醉其中。 “万壑应鸣磬，诸峰接一魂”：用钟磬之声比喻山水之美，表达了诗人对张天师草堂景色的喜爱。 “遂登仙子谷，因醉田生樽”：描述了诗人陶醉在美景中，如同神仙一般，愉悦地享受着这里的一切。 “时节开玉书，窅映飞天言”：写出了诗人心中所悟，沉浸在这种超脱世俗的境界之中。 “心化便无影，目精焉累烦”：通过内心的净化，使得外界纷繁复杂的事物变得不再困扰自己。 “忽而与霄汉，寥落空南轩”：最后两句，诗人写道：忽然之间仿佛置身于浩渺的星空之下，周围一片寂静，只有南轩寥落的星光陪伴着他。

《张天师草堂》这首诗出自唐代诗人常建的笔下，具体创作时间在公元756年前后。当时安史之乱爆发，整个社会陷入动荡不安的局势。在这期间，常建经历了人生的大起大落，他曾一度受到朝廷的赏识，但因战乱而仕途受挫。这样的经历使他对现实有了深刻的反思，也更加关注个人的精神追求和内心的平静。 在这个特殊的时代背景下，道教逐渐受到人们的推崇，许多人希望通过信仰道教来寻求心灵的慰藉。而作为著名的隐逸诗人和道家思想的支持者，常建也深受道教文化的影响。他时常在山水之间寻找灵感，创作了许多描绘自然风光和抒发人生哲理的诗篇。 这首《张天师草堂》就是其中之一，以张天师草堂为题，既表达了对道教圣地的敬仰之情，又通过描绘草堂周围的秀丽风光，传达出对超脱世俗纷扰、回归自然宁静的精神境界的追求。