摆脱罪名全凭钱，不懂韩愈诗的韵。僧人塔上笑嘻嘻，看图读书我在心。忽然饿饱生怀疑，师傅刚扫了龙兴寺。正殿破落荒凉坛，请求五百工匠师傅答：“可以”。两个和尚笑了，师傅说：“来吧，你们来看”。高楼船只在波浪中，人们拉推捆着货。彪悍的头发骑着骏马，师傅叫那人剽贼。他水中焚烧钱财哭，被敌人逼迫走投无路。盗窃震惊师傅没忘，建造大殿不差一根椽。后来盗窃失败被赦免，拜见师傅缓缓行。师傅救了我的乌龟，看见如茵的马莲涂上油膏。韩愈写诗送别澄师，师傅从西天竺来。何国何姓师傅是谁，贺跋元济请求邻居。这寺庙古佛有栋梁，普照王像为他守灵。挖开石碑见到佛像，十一面显示真实的释迦牟尼。塔最初建成覆盖泥土，金色宝相筑起筛土。师傅指着冬眠的龙懒洋洋，神告诉他列缺追来。琉璃窗户出现裂缝，手瓶扔出去裴妻瞪眼。躺着的起来自己揭开帘子，牙齿痛向巨大的石狮要水喝。母子不吃药笑哈哈，有个病人说得了癞病。维扬和柳树得到安慰，沙锣坚决给我水上尸体。妇人脖子上系着绳子，说完等扇子挥动还是平静。知道悔改恶鬼现出善相，来了个白衣人来得太晚。五百尊铁脚仙人，师傅代替他们出水井。万回遭到师傅恭敬，说：“观音菩萨救人于危难”。师傅的心在泗州向日葵，使塔变香又美。头顶的珍珠光芒四射，火师不毁坏众人哭泣。别让水变成人的鼻涕，就像大禹锁住无支祁。镇守淮河泗水人民安居乐业，用佛法教育后悔的人。去年风吹倒了塔顶，唐人的经文飞向远方。环泗的儿子只听师傅的话，破柱独撑功劳很大。今年我来雨中塔在水中，师傅扶着它。我不求师傅礼敬大山，眼里看到心里知道敬意。李邕的碑沉在水底谁来询问，披着裘皮站在水边感到寒冷。我想吃蛤蜊。

1. 僧伽：僧伽（公元624-710年），唐代名僧，相传曾重建泗州城外汴水边的一座古浮图（即塔），并建僧伽塔。 2. 满船资：出自韩愈的诗《嘲鼾睡者》中的“空拳两乳大如州县符”和“满船载得之何多”两句，此处用来形容僧伽和尚做功德的慷慨大方。 3. 韩诗：这里指的是韩愈的诗歌作品。 4. 噫吁戏：出自韩愈的诗歌《石鼓歌》，表示惊叹的语气。 5. 耆：音qí，本意为六十岁以上的老人，这里是比喻僧伽塔的高大。 6. 厥疑：指疑惑、疑问。 7. 饱丧饥：指吃饭、饥饿的问题，这里是指建设过程中遇到的问题。 8. 龙兴寺：位于泗州城内的寺庙，是僧伽和尚的主要活动地。 9. 正殿不支荒坛壝：意思是正殿已经破旧不堪，无法支撑，而荒坛上又有围墙。 10. 乞五百千师曰唯：向官员请求五百千的钱款来修复寺庙，和尚表示同意。 11. 二比丘：指两个僧人。 12. 冁：音chǎn，欢笑的样子。 13. 觇：音chān，窥视，观察。 14. 𤃱：可能是作者的笔误，原字应为“泊”，停泊的意思。 15. 楼橹压浪人挽推：描述建造过程中人们的劳动情景。 16. 捆帛抱贝陆辇馗：指搬运建筑材料的过程。 17. 彪发：形容人的头发粗糙、凌乱。 18. 马则骙：指马匹强壮有力。 19. 剽将：勇猛的将领。 20. 安赍：把财物安放好。 21. 兵乎在颈贿贻伊：意指冒着生命危险来贿赂官府。 22. 盗骇：指盗贼害怕了。 23. 膜拜：指虔诚地跪拜。 24. 伾伾：形容行走的样子。 25. 豫且之龟：指救了别人的人。 26. 昌黎诗：指韩愈的诗歌。 27. 澄师：指唐代高僧澄观大师。 28. 西天竺：指印度。 29. 岭表：指中国南方的五岭之外地区。 30. 元济：唐朝时期的一位官员。 31. 贺跋：古代民族名，这里可能指代某个地方或人物。 32. 普照王像：指僧伽塔中供奉的一尊佛像。 33. 像观者咨：指看到佛像的人们询问其来历。 34. 十一面现真牟尼：指佛像的面貌呈现出佛祖的形象。 35. 金色宝相：指金色的佛像。 36. 挖碑：指挖掘古代的石碑。 37. 觀者咨：指观看的人询问佛像的来历。 38. 浮屠：指佛塔。 39. 䨨：音zhèng，雷声。 40. 𤴙棂：可能是作者的笔误，原字应为“檐棂”，屋檐下木头的格子。 41. 裂飞鬐：指屋顶的瓦片被风吹落。 42. 手瓶：指僧伽和尚的水瓶。 43. 裴妻：可能指唐代著名诗人杜甫的妻子裴氏。 44. 盱睢：形容惊讶、惶恐的表情。 45. 褰帷：掀起帘子。 46. 巨石狮：指巨大的石狮。 47. 子母：指母子二人。 48. 咍咦咦：形容病人在痛苦中的呻吟声。 49. 癞师：指患有皮肤病的人。 50. 䠞眉：形容眉毛纠结在一起。 51. 维杨及柳：指扬州的杨柳。 52. 沙锣：一种打击乐器。 53. 水汝尸：用水来清洗你的身体。 54. 妇人脰有绳口齿肌：形容妇女颈部肌肉紧绷，牙齿咬紧的状态。 55. 索毕：完成绳子捆绑的动作。 56. 侯扇：指等待扇子挥动。 57. 波犹砥：形容水面平静如镜。 58. 恶鬼：指病痛的折磨。 59. 白衣人：指医生。 60. 五百尊者：指僧伽塔中供奉的五百罗汉像。 61. 铁胼胝：形容手掌磨出了老茧。 62. 万回：指僧伽和尚。 63. 观世音救疮痍：指观音菩萨能治愈人们身上的疾病。 64. 塔如锥：形容僧伽塔的形状。 65. 顶珠光斗龙躨跜：形容塔顶的珠宝闪闪发光，照耀着四周的一切。 66. 火师：指烧火做饭的僧人。 67. 涕洟：指眼泪和鼻涕。 68. 禹锁亡支祁：指大禹治水的故事。 69. 淮泗：指淮河和泗水的流域。 70. 民彝：民间的习俗。 71. 以佛法度悔可追：指用佛法来弥补过去的错误。 72. 风绝塔冠緌：指塔顶的装饰被风吹落。 73. 唐人写经飞若鸓：形容唐人的书法飘逸如飞。 74. 儿啼惟师私：指只有僧伽和尚才能安抚孩子们的哭泣。 75. 破柱兀立功何丕：指僧伽和尚在修复寺庙时的辛勤付出。 76. 汴水边的一座古浮图：指位于泗州城外的僧伽塔。 77. 李邕碑沈孰诹咨：指李邕的碑文流传下来，被人们传颂。 78. 披裘水边凄绤絺：指作者在水边披着衣服，感受到秋天的凉意。 79. 据壳食蛤蜊：指作者在享受美食。

这是一首描绘僧伽师塔的诗。诗人通过丰富的想象和生动的描绘，展现了僧伽师塔的历史背景、建造过程以及僧伽法师的神奇事迹。同时，也表达了自己对僧伽法师的敬仰之情和对佛教信仰的理解。

这首诗名为《观僧伽师塔书其图记后》，是清朝诗人朱筠的作品。诗的创作时间是公元1756年，朱筠时年46岁。 在这个时期，朱筠作为当时著名的文人学者，曾在朝为官，但因仕途坎坷，多次遭遇贬谪。他在这个时期经历了人生的起起伏伏，对世事有了更深刻的理解。这也使他更加注重精神层面的追求，对佛教思想产生了浓厚的兴趣。 在创作这首诗的时期，正值清朝乾隆年间，这是一个相对稳定的时期，经济和文化发展迅速。然而，在这个时代背景下，知识分子们却面临着严重的文字狱压迫。许多文人都因触犯了皇帝或权贵的忌讳而被贬谪甚至丧命。这种政治环境对朱筠等人产生了深刻的影响，使他们对人生和世事有了更深的思考。 在这样的背景下，朱筠写下了这首《观僧伽师塔书其图记后》。诗中表达了对佛教思想的向往和对人生哲理的探讨。通过描述僧伽师塔的美景，表达了诗人对超越世俗纷扰的精神境界的追求。