杜鹃鸟能为尘世外的景物增添忧愁，美好的芬芳只能暂借梦境中的躯体来欣赏。 要知道琼玉般的刀锋并非寻常骨头制成，确确实实有着如同金庭仙境一般无尽的春光。 伯牙和子期一起遨游在绿色的湖泊之上，月亮里的嫦娥也应该一同踩踏着银色天空中的白玉盘。 不要对优美的诗句感到惊讶，它们仿佛是仙人所赐予的，因为自古以来，君王身边的文人才子们就是这样相伴左右。

1. 次韵：依照他人诗歌的韵脚和用韵顺序创作诗歌。 2. 许子大王丰父圆明：字面意思指宋朝许子大所作的《王丰父园亭记》。许子大：宋朝文人，擅长书画；王丰父：曾任北宋御史台的主簿，喜爱园艺。 3. 鶗鴂：即杜鹃鸟。 4. 芳菲：花香之意。 5. 琼刃：此处寓意自然美景。 6. 金庭：指传说中的黄金宫殿。 7. 伯雅：传说中的仙人名。 8. 鸭绿：这里指绿色的水。 9. 素娥：仙女名，这里用来形容月宫中的嫦娥。 10. 蟾银：月亮的光华。 11. 休惊：勿惊。 12. 丽句：优美的诗句。 13. 同仙授：指的是与神仙交流之意。 14. 王许：指王维、许浑二人，都是唐代著名诗人，擅长写风景诗。 15. 帝宸：天子的居处。

这首《次韵许子大王丰父圆明送春之作》是宋代诗人洪炎创作的五言律诗。全诗以春为主题，通过描绘春天的景象，表达了诗人对美好时光的留恋和对未来的期许。诗人运用丰富的意象和生动的修辞手法，使得整首诗具有浓厚的美感和哲思。 首联“鶗鴂能愁物外人，芳菲聊借梦中身”，以啼鴂（杜鹃鸟）的鸣叫声作为引子，表达了诗人在春天结束时的哀愁情绪。这里，诗人将自身置于物外人的位置，强调了其对春天的感慨。接着，诗人用“芳菲聊借梦中身”来形容梦境中的美好景致，暗示了现实与梦境之间的对比，流露出一种惆怅之情。 颔联“要知琼刃非凡骨，信有金庭不尽春”，诗人以琼刃、金庭等意象，寓意春天的美好无法完全被记载，表现了春天的短暂和转瞬即逝。同时，这两句也传达出诗人对春天的珍视和惋惜之情。 颈联“伯雅相将浮鸭绿，素娥应共踏蟾银”，诗人进一步拓展了画面的想象空间，分别描绘了白天碧绿的湖水和夜晚明亮的月光，展现了春天里的生机与活力。这里的“伯雅”指琴瑟之音，“素娥”代指月亮，这两个意象的结合，使画面充满了诗情画意。 尾联“休惊丽句同仙授，王许从来侍帝宸”，诗人以“休惊”二字表明自己对这首诗的信心，认为它并不逊色于仙人的佳作。这里的“王许”指的是诗人与好友许子大，表明二人都在皇帝身边担任官职，体现了他们之间深厚的友谊。 总的来说，这首诗以其深厚的艺术造诣和独特的视角，成功地捕捉到了春天的美好瞬间，展现了诗人对自然、人生和友情的深刻感悟。

《次韵许子大王丰父圆明送春之作》是宋代诗人洪炎创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大致在公元1118年至1125年间，也就是北宋末年至南宋初年。在这段时间里，社会动荡不安，金兵南侵，百姓生活困苦，而诗人洪炎也在其中感受到了时代的沧桑巨变。 在这一时期，洪炎经历了从仕宦到归隐的转变。他曾担任官职，但因时局动荡，对官场产生了厌倦，最终选择了辞官归隐。在他的晚年生活中，他更加关注自然景物和民间疾苦，以诗歌抒发忧国忧民之情。在这首诗中，他通过描绘春天的景象，表达了对美好时光的留恋和对战乱时代的感慨。 与此同时，这一时期的中国正处于唐宋之交，这是中国历史上的一个重要转折点。唐朝的繁荣昌盛逐渐走向衰落，而宋朝则开启了新的历史篇章。在这个时期，儒家思想开始复兴，文人墨客们更加注重个性解放和文化创新。洪炎作为一位诗人，受到了这种时代精神的影响，他的作品也因此具有了独特的风格和深刻的内涵。