犹如在道路的中段还能感受到的浅浅痕迹，再次走入深深的绿荫之中。 读书时呼唤仙鹤聆听，清洗笔墨等待猿猴归来。 靠近瀑布的青松被水气滋润，朝阳下紫色的草药格外繁茂。 与仙人相遇的时候总是感觉时光太晚，行走之时健康如同飞翔一般轻盈。

【注释】： 1. 桐柏山：位于浙江绍兴地区，是中国道教十大洞天的“第六洞天”。 2. 王尊师：此处指唐代著名道士王远知。他曾任茅山道士，后被封为“桐柏真人”。 3. 中峰：即主峰，此处代指桐柏山的主峰。 4. 翠微：青山的别称。 5. 呼鹤听：呼唤鹤聆听，形容自己与山林为伴、与自然和谐共处的情景。 6. 洗砚待猿归：用清水洗净砚台，等待猿猴归来，描绘了山间宁静的环境和生活场景。 7. 青松湿：靠近瀑布的松树被水气打湿，体现了山间的湿润环境。 8. 紫术肥：朝阳照耀下的紫色白术，长势旺盛。白术是一种草本植物，叶子上有紫色斑纹。 9. 逢仙归又晚：遇见仙人回来已是傍晚时分，表达对神仙生活的向往和对山中时光的留恋。 10. 健如飞：形容腿脚轻便，行走快速，像飞翔一样轻松。

这首诗描绘了诗人与桐柏山王尊师的交流，以及诗人在桐柏山的所见所闻。“犹道中峰浅，重新入翠微”一句表现了诗人的谦虚和对自然的敬畏之情。在诗歌的后半部分，作者通过“读书呼鹤听，洗砚待猿归”等句子表达了对美好生活的向往以及对自然界的热爱。最后两句“逢仙归又晚，行得健如飞”则表现出了诗人对修炼的坚定信念和对于仙人生活的向往。整首诗充满了浪漫主义色彩，展现了一幅美丽的山水画卷。

《寄桐柏山王尊师》是高似孙创作的一首描绘自己与道士王尊师之间深厚友情的诗。这首诗的创作时间大致在南宋时期，具体年份无法确定。这个时期的诗人由于常年战乱及政治环境的压迫，通常会转向宗教寻找精神的慰藉和寄托。因此，这一时期有很多文人墨客都会投入道教的怀抱，和高似孙一样以游历山水、探访道观的方式来寻找生活的真谛。 在这个特殊时期，高似孙（约1159年—1231年后）经历了多次官场沉浮，他对现实的失意以及对外部世界的不满，使得他更加关注内心世界的修炼，对于道教有了浓厚的兴趣。在此期间，他与隐居桐柏山的王尊师建立了深厚的友谊，他们一起谈论道家哲学，参悟人生之道。这种诚挚的感情成为其创作的灵感来源，使他在诗中表达了对外界的超脱和对友谊的珍视。