吴王骄傲放纵，天造就出了西施。 不只是要惩罚一个人，希望拯救众生灵。 这大概是上天的意愿，厌恶过满就会告诫人们不要奢侈。 不仅是要摧毁吴国，不仅仅是在越水中诞生。 在西周时她名叫褒姒，在商朝时名叫妲己。 变化的本来就有很多途径，生死也是如此。 如果君王不修明政治，立刻就会出现像西施这样的灾难。

1. "吴王"：指春秋时期的吴王夫差，是吴国的君主，以好战著名。 2. "从骄佚"：过度骄傲、放纵自己。 3. "天产"：指天生，自然的意思。 4. "西施"：古代四大美女之一，传说为吴王夫差的妃子。 5. "一人"：指西施。 6. "所希"：期望，希望的意思。 7. "群物"：万物，一切事物的泛称。 8. "良由"：因为，由于的意思。 9. "恶盈"：厌恶事物的过分或过于极端的状态。 10. "戒奢侈"：警惕过度的享受或浪费。 11. "不独"：不仅，不只是的意思。 12. "破吴国"：指吴国被越国攻破之事。 13. "不生越水"：指越军攻破吴国是在水中作战的典故。 14. "褒姒"：周幽王的宠妃，因笑亡周的典故而著名。 15. "妲己"：商朝的纣王的妃子，相传是狐狸精转世，被认为是商朝灭亡的主要原因。 16. "变化"：事物的改变，这里可以理解为人事的变化无常。 17. "生杀"：指生死，生存与死亡。 18. "亦如此"：也是这样，同样的意思。 19. "君王"：国家的君主。 20. "政不修"：指政治混乱，统治无道。 21. "立地生西子"：立刻就有像西施一样的美女出现。

这首诗是唐代诗人苏拯的《西施》。诗人在诗中通过对西施这个历史人物的描绘，揭示了历史演变的规律和原因，同时也借古讽今，警示统治者要吸取历史的教训，注意自己的言行，以免给国家和人民带来灾难。 首先，诗人以“吴王从骄佚，天产西施出”开篇，讲述了吴王夫差因过分骄奢而导致国家灭亡的故事。接着，诗人提到西施的出现并非只是为了惩罚一个人，而是希望能借此拯救众生。这里的“群物”指的是国家百姓。诗人认为，上天通过西施的出现，让吴王骄奢的行为得以暴露，从而达到惩治恶人、挽救国家的目的。 接下来，诗人通过比较历史上的其他红颜祸水，如周朝的褒姒和商朝的妲己，进一步强调了这种观点。他认为，这些美女的出现并非偶然，而是因为君王的荒淫无道触怒了上天的意愿。诗人以此提醒统治者要以此为戒，防止类似悲剧的重演。 最后，诗人得出结论：如果君王的政治治理不当，那么像西施这样的美女就会应运而生。这里，诗人再次警告统治者要时刻保持警惕，不要因为个人欲望而给国家带来灾难。整首诗以深沉的历史洞察力和强烈的现实关怀，展现出了诗人的人文精神和政治智慧。

《西施》是唐朝诗人苏拯的一首五言诗。这首诗描述了古代美女西施的悲剧命运，表达了诗人对美好事物被摧残的哀伤之情。 在公元7世纪至8世纪之间的唐朝，社会繁荣稳定，诗歌文化盛行。此时的诗人苏拯生活在这一时期，他可能受到了当时社会氛围的影响，对人生百态有着深刻的思考。 诗人以西施这一家喻户晓的历史人物作为切入点，通过对她的描绘，反映了人间的美丑善恶、悲欢离合。一方面，诗人在赞美西施的美丽和善良的同时，也对她的悲惨命运表示同情；另一方面，诗人通过这则故事揭示了人性中的贪婪、嫉妒、残忍等阴暗面，表达了对这些不良品质的批判。 在创作这首诗时，苏拯可能正处在人生的转折点，面临着理想与现实的冲突。他将这种情绪投射到作品中，使得《西施》成为了一首具有深刻哲理和丰富情感的诗篇。