桐君祠作招仙歌
桐君归来兮,仙驭远游将何之,宁不欲朝玉京兮升紫微。
戴日月之冠兮披紫霞之衣,佩苍精之龙兮餐玉田之芝。
友王乔与萧史兮,俨蜺旌玉佩而葳蕤,何如归来。
猿鹤惨兮怨空山,川壑寂兮松桂闲,胡不拂袖烟幌兮开云关。
藉芳草兮歌幽兰,庶乎游山之人可以往还。
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作者简介
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译文
桐君归来啊,驾驶着遥远的仙车去往何处?难道不想去朝拜天宫、提升紫薇之气吗?戴着日月的光环,披着紫霞的衣裳,佩戴着苍龙的精气,品尝着玉树和田芝的美味。你的朋友有王子乔和萧史,他们庄严地举着霓裳羽衣,是多么让人赞叹的景象!但现在的景象却是猿猴悲啼、白鹤哀鸣,让空旷的山谷充满了悲伤;河流山谷寂静无声,只有松树和桂树静静地立在那里。为什么你不挥动袖子、打开云关呢?依靠着芳草,唱着清幽的兰花之歌,或许可以让那些游山的人往来无阻。
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释义
注释:
1. 桐君祠:桐君是传说中的仙人,位于桐山附近。
2. 仙驭:神仙的车驾,这里指神仙出行。
3. 玉京:天宫,这里指天上的仙境。
4. 紫微:星名,这里代指天上仙境。
5. 戴日月之冠:戴上太阳和月亮的头冠,形容神仙的尊贵身份。
6. 披紫霞之衣:披着紫色的霞光衣裳,形容神仙的神秘形象。
7. 苍精之龙:苍精,传说中的神物;龙,传说中的神兽。
8. 餐玉田之芝:在玉田吃灵芝,形容神仙的生活。
9. 王乔与萧史:都是传说中的仙人。
10. 友:以...为朋友。
11. 蜺旌玉佩:蜺,彩虹;旌,旗帜;玉佩,玉石饰品。
12. 葳蕤:草木茂盛的样子。
13. 猿鹤:猿猴和白鹤,代指山林中的动物。
14. 川壑:河流和山谷。
15. 松桂:松树和桂树,代指山林中的树木。
16. 烟幌:烟雾弥漫的帘幕。
17. 开云关:打开云雾笼罩的门。
18. 藉:踩踏,践踏。
19. 幽兰:兰花的别称,形容高洁的品质。
20. 游山之人:游览山水的人,即游客。
21. 庶乎:希望,期望。
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赏析
《桐君祠作招仙歌》是一首描绘神仙生活的诗歌,作者为卢襄。诗中讲述了桐君仙人离开人间后的生活情景,他戴着日月之冠,披着紫霞之衣,骑着苍精之龙,在仙境中尽情享受美好的生活。他与好友王乔和萧史在一起,霓旌玉佩显得格外华丽。然而,当他听到猿鹤的悲鸣和川壑的寂静时,心生怜悯,不禁想要回到人间,帮助那些需要帮助的生灵。诗人以生动的描绘展示了神仙世界的美好,同时也传达出对人间疾苦的关注与关心,展现出宽广的胸怀。
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创作背景
《桐君祠作招仙歌》是南宋诗人卢襄所作的一首诗。这首诗创作于公元1147年,正值南宋年间,金兵入侵中原,政局动荡不安之时。卢襄在诗中借古人之酒,消心中之愁,抒发对故乡的思念和对国家安危的忧虑之情。
这一年,卢襄刚刚经历了一场人生的波折,他的父亲病逝,家道中落,这使得他不得不暂时放下科举考试,回乡守孝。然而,这一时期的南宋朝廷也正处于风雨飘摇之中,金兵不断南下侵略,人民生活困苦,局势令人担忧。
在这样的时代背景下,卢襄来到桐君祠,面对古人的画像,感慨万分。桐君是中国古代传说中的仙人,以炼丹治病闻名于世,卢襄借此表达了渴望国家太平、人民安宁的愿望。他用华丽的词藻描绘出仙人的形象,同时也寄托了对国家的期望。
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