珠林在春天的寂静中，宝地在夜晚的深沉中。在这幽深的世界中，精神得到凝聚，禅修的机锋妙不可言。领悟宇宙的大道，观察人性的深处。到达彼岸的智慧，需要跳出尘世去追寻。

1. 珠林：这里比喻珍贵的树林，可能指的是山房的周围环境。 2. 宝地：指此处地势独特，具有特殊的价值。 3. 玄奥：指深奥的哲理或学问。 4. 禅机：佛教术语，是指禅宗所说的直指人心的灵机和智慧。 5. 参同：全句意思是通过观察、学习大自然来理解宇宙的基本原理。 6. 大块理：源自《庄子·知北游》中“天地之大化”的概念，意为宇宙万物的生成规律。 7. 窥测：暗中推测、揣度。 8. 至人：指道德修养达到最高境界的人。 9. 波罗蜜：即彼岸，佛教术语，指超越世俗的境界。

这首诗题为《题山房壁》，作者是牟融。诗中描绘了山林寺庙的静谧景象，并在这种环境中静心凝神，体悟禅机的深度和奥秘。通过对比大自然与人的内心世界，诗人表达了修行成佛必须超越世俗纷扰的观念。 首联“珠林春寂寂，宝地夜沉沉”，描述了春天的山林寺庙宁静而富饶的景象。珠林是指山间植被繁茂，春寂寂则是凸显了山间的静谧氛围；宝地则象征了佛家净地，夜晚深沉更显其神圣庄严。 颔联“玄奥凝神久，禅机入妙深”，表现了诗人在此环境中集中精神、深入领悟佛法的奥妙。玄奥一词寓意佛教教义的高深莫测，凝神则表现诗人专注修持的精神状态；禅机则是佛教中的神秘机缘，妙深则形象地描绘出它的深邃难解。 颈联“参同大块理，窥测至人心”，诗人通过与大自然的相互印证，体会宇宙间普遍的真理，以及人类内心最崇高的情感。参同表示对比参照，大块理即自然法则；窥测意味着逐渐了解，至人心则是人类心灵的最深处。 尾联“定处波罗蜜，须从物外寻”，阐述修行达到波罗蜜的境界，需要跳出红尘俗世的纷扰。定处指的是修行的最高境界，波罗蜜是佛教所说的达到涅槃彼岸的方法。物外寻表明诗人认为要想实现精神的解脱和提升，必须摒弃物质诱惑，寻找内心的安宁。 整体来看，这首诗通过对山间寺庙的描绘，引导读者感悟禅意的深厚和佛法的真谛，展现出作者对人生哲学的独特见解。

《题山房壁》是唐代诗人牟融的一首五言诗。这首诗的创作时间为唐朝中期，大约公元750年左右。在这一年代，唐朝正处于繁荣时期，政治稳定，经济发达，文化艺术事业也得到了空前的发展。 在这段时间里，牟融作为一个文人士大夫，他的人生经历了不少曲折。他曾担任过官职，但因种种原因辞官归隐，过上了田园生活。在这段时间里，他游历了许多地方，结交了许多朋友，积累了丰富的社会阅历。这些经历都为他后来的诗歌创作提供了丰富的素材。 在《题山房壁》这首诗中，牟融以山房为背景，描绘了一幅宁静祥和的田园风光。他以自然的景象来表达自己对人生的感悟，以及对美好生活的向往。这首诗不仅反映了牟融个人的心境，也折射出当时文人雅士追求自由、超脱世俗的精神风貌。