现代白话文译文： 世俗的人难以理解这个道理。他们随波逐流，无法自拔。而智慧的人却能洞察一切，回归自然之道。他们认为万物的本质是相通的，四海之内皆兄弟。与他人共享，又有什么好吝惜的呢？生命就像暂时的寄托，转瞬即逝。世间的纷扰，就当它不存在吧。 野鸡虽然饥饿，也不愿意去人类设下的园林中觅食。它们怎么可能被人驯化呢？那只会让它们身心俱疲。身贵的意义在于内心的自由，而不是名声和地位。追求内心的自由，即使放纵心灵也不会感到后悔。

1. 流俗难悟：指庸俗的人难以理解高深的道理。 2. 逐物不还：指沉迷外物而迷失本性。 3. 至人远鉴：至人，指德行最高尚的人；远鉴，指具有远见卓识。 4. 归之自然：回归顺应自然的境地。 5. 万物为一：万物本为一体。 6. 四海同宅：四海之内皆兄弟。 7. 与彼共之，予何所惜：与他人共享万物，我何必吝啬呢？ 8. 生若浮寄：人生如同暂时寄居在这个世界上。 9. 暂见忽终：生命短暂，转瞬即逝。 10. 世故纷纭：世俗之事纷繁复杂。 11. 弃之八戎：放弃繁杂的世俗事务，保持内心的清净。 12. 泽雉虽饥，不愿园林：比喻宁愿身处困境，也不愿追求世俗名利。 13. 安能服御，劳形苦心：怎么能忍受约束，让自己的身心疲惫呢？ 14. 身贵名贱，荣辱何在：地位尊贵而名声卑微，那么荣誉和耻辱又在哪里呢？ 15. 贵得肆志，纵心无悔：重要的是能够随心所欲地生活，这样即使有错误也不会后悔。

《四言赠兄秀才入军诗 其十八》为魏晋时期著名文人嵇康所作。嵇康是竹林七贤之一，擅长诗词歌赋，性情洒脱，崇尚自然。这首诗中，他以四言的形式，表达了对兄长的劝诫和期望。 首句“流俗难悟。逐物不还”，揭示了世俗之人难以领悟真义，容易沉溺于物质追求而不能自拔。而“至人远鉴。归之自然”则倡导人们要具有高远的眼光，回归自然之道，达到内心的宁静与和谐。 接下来的“万物为一。四海同宅”两句，进一步强调万物一体的观念，认为四海之内皆为一家，应当共同分享天地间的美好。对于世间的纷争与利益，诗人表示：“与彼共之。予何所惜。”意味着我们应当以宽广的心胸对待他人，舍弃一己私利，共享世界的美好。 在诗的后半部分，诗人以“生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎”来警示人们生命如同短暂的寄托，终将走向终结，因此面对纷繁复杂的世事，应该保持一颗平常心，超脱尘世纷扰。 最后四句“泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。”，表明即使生活贫困，也不应追求虚荣与名利，最重要的是能够随心所欲地生活，不被外界的荣辱得失所累。 总的来说，这首诗表达了嵇康对兄长的期许，希望他能够在纷繁复杂的世间，保持内心的宁静，追求真实的自我，实现人生的价值。同时，这首诗也对我们每一个人提出了深刻的人生启示：人生在世，当看透世俗繁华，坚守内心信仰，追求生命的真谛。

《四言赠兄秀才入军诗 其十八》是魏晋时期的著名文学家、音乐家嵇康创作的一首诗。这首诗的创作时间为公元263年前后，正值三国时期。嵇康生活在战乱频仍的魏晋之交，这一时期儒学衰落，道家学说兴起，士人崇尚自然无为的精神风貌，这对于他的文学和思想都产生了深刻影响。 在这期间，嵇康本人在政治上经历了许多波折。他曾在曹魏朝廷任职，但因不满司马氏集团的专权，辞官回乡，开始了长达十余年的隐居生活。这段时间里，他与阮籍、山涛等好友交游甚密，共同倡导“竹林名士”的风雅生活，以玄谈、隐逸、养生为乐。 同时，这个时代也是一个民族融合、文化交融的时期。汉末以来，由于战乱和民族迁徙，中原地区的汉族与周边的少数民族逐渐融合，形成了新的文化形态。嵇康在这一背景下，吸收了少数民族的音乐元素，发展出了一种新的音乐风格——清商乐，这在他的《琴赋》中有详细的描绘。