木质屏风和小路上长满了深深的杂草。没有人来寻找。只有蟋蟀在低声叫唤。我记得我们曾一起品尝烤鸡和浊酒，畅谈心事。那时我年少轻狂，只身仗剑闯荡江湖，未曾顾及家中，使得家道中落。如今我的白发母亲仍然健在，陪伴她的只有朴素的发饰和寒夜的捣衣声。她遗憾地看着那些曾经的少年们，他们如今已经离开了家乡，迁徙到了湘阴一带。我想起那个传说，一只仙鹤在月明风清的夜晚飞回了树林。

注释： 1. 江城子：词牌名，双调五十字，前后段各五句，两平韵，两仄韵。 2. 堵寅叔：即堵胤锡（1601年－1649年），字仲缄，号寅生，浙江嘉兴人，明朝末年著名抗清将领。他少年时曾仗剑离家，英勇抗清，最后因战败被俘，不屈而死。这首词就是作者在堵胤锡故居所作，表达了对英雄的怀念之情。 3. 板扉：门板的别称。 4. 泥径：泥泞的小路。 5. 蛩吟：蟋蟀的鸣叫声。 6. 炙鸡絮酒：指古代祭祀时的仪式。炙鸡，烤熟的鸡；絮酒，用棉絮过滤的酒。 7. 仗剑出门年正少：少年时期就离开家乡，投身抗战。 8. 家不顾，陆将沉：形容当时战乱中的情景，家国破碎，陆地沉沦。 9. 白头老母尚于今：指堵胤锡的母亲至今仍然在世。 10. 荆簪：以荆枝做成的簪子，象征贫苦的生活。 11. 寒砧：捣衣石，这里指代捣衣声，意味着妻子在家辛勤劳作。 12. 恨望长沙子弟、渡湘阴：这句意思是盼望长沙地区的青年能够挺身而出，渡过湘江，继续抵抗清军。 13. 料想令威仍化鹤：根据古书记载，春秋时魏国大夫子牟告老回乡，化为鹤仙。这里借用来表达堵胤锡虽然壮烈牺牲，但他的精神依然激励着后人。 14. 风月夜，返空林：在美好的月夜，化作白鹤返回空寂的山林。

这首《江城子·堵寅叔故居》是张夏所作的一首词。通过描绘堵寅叔故居的荒凉景象，表达了对这位故人深切的怀念和无尽的哀思。 上片以“板扉泥径草深深”开篇，形象地勾勒出故居的破败与荒芜。接下句“没人寻”，更突出了故居的冷落。然而，尽管无人探访，却依然能听到草丛中的蟋蟀鸣叫。这让人想起当年在此地与友人共同度过的美好时光。词人借助于“记得炙鸡絮酒、共谈心”这一场景，表达了对已故友人的深切怀念。 下片则从对往事的回忆转到现实的忧虑。首句“白头老母尚于今”揭示了堵寅叔的母亲依然健在的事实。然而，在这位白发苍苍的老母亲身边陪伴的只有简陋的木簪，只能守望着那冰冷的石臼。这不禁让人为她的孤独和悲伤感到痛心。接下来的“恨望长沙子弟、渡湘阴”揭示了词人对当地年轻人无所作为的无奈和担忧。他希望那些年轻有为的后辈能够勇敢担负起振兴家乡的重任。 结尾三句，词人以巧妙的想象和象征手法描绘出一幅温馨的画面：或许有一天，经过无数年的风雨洗礼，那位已化为仙鹤的友人能够回到这片熟悉的土地，在月色如水的夜晚，重返故地，与曾经的朋友和家人重逢。这给整首词增添了几分温暖和希望，使人们对未来的美好生活充满期待。 总之，这首《江城子·堵寅叔故居》通过对故居景象的描绘和对故人生活的追忆，展现了作者深厚的情感和对家乡的无限关爱。同时，它也寄寓了作者对于年轻一代勇于承担社会责任的期许。

《江城子·堵寅叔故居》是清代词人张夏创作的一首古文诗。这首诗创作于清朝乾隆年间，当时的中国正处于繁荣昌盛的盛世之中。在这段时间里，张夏生活在一个文化氛围浓厚的环境中，他受到了中国传统文化的熏陶，对古诗词有着深厚的兴趣和热爱。 在创作这首《江城子·堵寅叔故居》时，张夏正值壮年，他在生活中遇到了一些挫折，但这些挫折并没有让他对生活失去信心。相反，他将这些经历化为创作的动力，将自己的情感寄托在诗词之中。在这首词中，张夏通过对堵寅叔故居的描绘，表达了对过去的怀念和对未来的憧憬。 同时，这首词也反映了乾隆时期的社会风貌。在那个时代，中国的经济、文化和科技都取得了很大的发展，人们的生活水平得到了提高。然而，在这个繁华的背后，也存在着一些社会问题，如贫富差距、道德沦丧等。这些问题让张夏感到忧虑，他希望通过自己的诗词，唤起人们对社会的关注，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。