经过长时间修行的高僧，他们的智慧如同隐藏在空旷山洞中的鲜花与雾气般深邃。我们只看到他们安然静坐的样子，却看不到他们内心追求无上真理的决心。佛家寺庙的门对着山谷，而农家的路则在树林的那一边。他们用自身的修为证明佛法的无上真谛，这种精神价值是无法用世俗的财富来衡量的。

1. 题：这首诗的题目是《题招隐寺绚公房》。题，诗题，指出诗歌的主题或内容。 2. 綦毋潜：唐朝诗人，字孝通，一作季通，赵州平棘（今河北赵县）人。 3. 开士度人久：开士，又作“菩萨”，指具有觉悟、功德的人。度人，佛教用语，引导他人脱离苦难，进入涅槃境地。开士度人久，指菩萨已经很久没有现身引导众生了。 4. 空岩花雾深：空岩，空旷的山谷。花雾深，形容山谷中的雾气弥漫。这句意思是，山谷中的花朵和雾气显得很深。 5. 徒知燕坐处：徒，仅仅，只是。燕坐，安详地坐着。燕坐处，指安安静静坐禅的地方。这句意思是，只知道有个安静的坐禅地方。 6. 不见有为心：不见，看不到。有为，佛教术语，指一切生灭变化的事物，与无为相对。心，指内心的想法。这句意思是，却看不到菩萨教化众生的积极意愿。 7. 兰若门对壑：兰若，寺庙的别称。壑，山涧，山谷。这句意思是，寺庙的大门对着山谷。 8. 田家路隔林：田家，农村人家。路隔林，道路被树林阻隔。这句意思是，农村人家的道路被树林隔开了。 9. 还言证法性：还言，仍然要说。证，证明。法性，佛法的根本性质。这句意思是，还要证明佛法的根本性质。 10. 归去比黄金：归去，回归佛家境界。比黄金，比喻佛法的珍贵价值。这句意思是，修行者应该回归佛家境界，以体悟佛法的无价之宝。

首联“开士度人久，空岩花雾深”，表达了寺庙中法师宣扬佛法已历长久岁月，而山寺空寂幽静，鲜花与雾气交融在深深的山谷之中。从侧面展现了招隐寺的清静脱俗和神秘莫测的氛围。 颔联“徒知燕坐处，不见有为心”，意为虽然知道有法师坐禅之处，却看不到他们心中追求的精神境界。这表现出作者对于禅修者内心世界的深刻洞察和探究欲望。 颈联“兰若门对壑，田家路隔林”，描绘了寺庙的门户面对深谷，田舍小径穿越丛林的景象。以自然景象的描绘，形象地表现了寺庙远离尘嚣的境地。 尾联“还言证法性，归去比黄金”，传达了无论修行者的证悟程度如何，他们的回归都如黄金一般珍贵。表达了对僧侣修行的敬重和赞美，也流露出诗人对于人生价值和意义的思考。 全诗语言简练、意境深远，展现了诗人独特的审美观和对禅意的深刻理解。

《题招隐寺绚公房》是唐代诗人綦毋潜创作的一首五言古诗。这首诗的创作时间为唐朝天宝年间（公元742年-756年），此时正是中国历史上的盛世之一，同时也是杜甫、李白等著名诗人的活跃时期。 綦毋潜，字孝通，荆南人，是一位著名的文人墨客。他在这一时期的命运颇为坎坷，曾在官场几度沉浮，这也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。他的作品以描绘自然风光和表达人生哲理为主，具有很高的艺术价值和历史价值。 在这一时期，唐朝的政治、经济、文化等方面都得到了空前的发展。特别是文学方面，诗歌成为了主要的文学形式，许多著名的诗人如杜甫、李白等都活跃在这个时期。这些诗人在诗歌创作上取得了很高的成就，为中国古代诗歌的发展做出了重要贡献。