悠闲地游历在群山中，哪座灵山不意味着归宿？夕阳西下，步入古老的寺庙，雪花飘落在僧袍上。

1. 云身：这里指僧人，佛教认为佛或菩萨没有固定的身形，可以变化万千，此处借指僧人之自由自在。 2. 山山：一座座山峰，每一座。 3. 灵山：佛教中阿弥陀佛的圣地，这里泛指高僧修行之处。 4. 日暮：太阳即将落山的时候。 5. 寒林：冬天寒冷的树林。 6. 古寺：年代久远的寺庙。 7. 水田衣：僧人的袈裟。

这首诗歌表达了僧人游山的洒脱自在与对灵山胜境的向往。“云身自在山山去”一句，以云为喻，描绘出僧人的无拘无束，自由行走于群山之间的形象。而下句“何处灵山不是归”则传达出诗人对灵山的敬仰和信仰，并暗示了无论走到何处，灵山都是心灵的归宿。诗的后两句则以日落时分，僧人在寒冷的树林中投宿古寺，雪花飘落在他的僧袍上这一画面，进一步强调了僧人的修行生活及其超脱世俗的心境。全诗景象生动，寓意深刻，充分展现了诗人对僧人游山的深刻理解及独特感悟。

《送僧游山》是唐代诗人熊孺登的一首五言律诗。这首诗的创作时间约为唐德宗贞元年间（785-805年），正值唐王朝由盛转衰的历史时期。在诗歌领域，这一时期被称为“唐变”时期，诗歌风格呈现出多样化的趋势。 熊孺登在这个时期的生活并不如意。他曾参加科举考试，但未能取得功名。这使得他对自己的才华产生了怀疑，心情沉重。然而，他在诗歌创作上却表现出非凡的天赋，尤其是他的山水诗，更是备受赞誉。在这首《送僧游山》中，熊孺登以送别友人为契机，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。 在当时的时代背景下，佛教在中国已经十分兴盛，许多文人士大夫都将佛教作为心灵的寄托。熊孺登在此诗中，通过送友人游山这一情节，展现了他对佛教信仰的尊重和理解。此外，唐德宗时期的社会动荡和政治腐败也对诗人产生了影响，使他对世俗生活产生了厌倦，从而更加向往隐居生活。